{"title":"CACTUS","description":"\u003cp\u003eCactus es una comunidad de cuatro monjes consagrados a la traducción, la diagramación, la lectura de libros, y a la escritura de opúsculos. Los muros del monasterio comenzaron a apilarse en los primeros años del milenio a fuerza de remolinos, como edifican los vientos sin saber por qué un montoncito de hojas. Y sin quererlo, los ahora monjes se encontraron un día protegidos de los lazos mundanos de los prestigios, las jefaturas, las competencias, y de la invasión del ruido mental que hace la polis, que no deja pensar. Se encontraron en un espacio habitable. Los muros, claro, se resquebrajan y filtran desde el principio, no por viejos, sino porque finalmente siempre se está a la intemperie. Pero los monjes tienen paciencia. Y tienen otras cosas que hacer, pero no tienen nada mejor que hacer.\u003cbr\u003eLa bóveda del monasterio emula una constelación de obras y de autorxs que no andan recortando a las personitas y sus dimes y diretes, ni son dramaturgos en el teatro de las personificaciones. Sueltan fuerzas, dinamismos, procesos, que llenan un cosmos infrahumano. Pues un espacio habitable, antes que creadores de humanidad, necesita creadores de atmósfera.\u003c\/p\u003e","products":[{"product_id":"curso-sobre-la-percepcion","title":"CURSO SOBRE LA PERCEPCIÓN","description":"\u003cp\u003eCURSO SOBRE LA PERCEPCIÓN\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41334379708512,"sku":"icaro-9789872621964","price":84000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/Diseno_sin_titulo_1_4b50a197-1eec-4c1b-a18a-1ba1a82afa4c.png?v=1789243931"},{"product_id":"que-es-la-ecosofia","title":"¿QUE ES LA ECOSOFIA?","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eEstos textos y entrevistas, presentados por Stéphane Nadaud, y agenciados en un gran trabajo de archivista, nos traen al “último Guattari”, el de los años ecosóficos, de 1985 a su muerte en 1992. Se trata de un despertar primaveral luego de los invernales años 80: lejos del tono depresivo que se le endilga, estos años son prolíficos, alegres y vitales. Y a pesar de la novedad de sus trabajos –cuyo motivo central es el de construir un objeto ecosófico compuesto de “tres ecologías” pero cuyas derivadas son múltiples– ellos se enlazan con todo un derrotero, centrado desde los años 60 en la investigación sobre los modos de producción de subjetividad en la perspectiva de una revolución molecular.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eEl título de este libro alude –claro está– a aquel otro construido junto a Deleuze a inicios de los 90, \u003c\/span\u003e\u003cem\u003e¿Qué es la filosofía?\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e Prueba de ello es la manera recurrente en la que aparece esa luminosa consigna:\u003c\/span\u003e\u003cem\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003ebañarse en el\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e caos \u003c\/span\u003e\u003cem\u003epara extraer la\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e complejidad.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003ePero contra toda idea de un retorno a la naturaleza o de la reposición de neo-arcaísmos, la apuesta de Guattari es, por así decirlo, “hacia adelante” y “desde adentro”, lo cual, aunque suene paradójico, no atenta en nada contra la búsqueda constante de autonomía y de una praxis libertaria. No se trata de la huida del asceta, sino de trazar líneas de fuga “inmanentes” hacia nuevos posibles, sin restar complejidad al presente.\u003c\/span\u003e\u003cem\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eUn orden objetivo “mutante” puede nacer del caos actual de nuestras ciudades tanto como una nueva poesía, un nuevo arte de vivir.\u003c\/em\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eAmbivalencia de la época: \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eEstamos a la vez “hasta el cuello” y destinados a las aventuras más insólitas, más apasionantes. Imposible tomarse en serio, pero imposible también no “engancharse”\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e. ¿A qué aventura se engancha Guattari? A una en la que todo es posible, en la que nada está garantizado. Pero sin atisbo de nihilismo: \u003c\/span\u003e\u003cem\u003e¿Por qué cambiar, por qué la revolución más bien que nada? ¡Porque tiene mejor pinta! Pero en el fondo, por nada, por un placer inmaterial, una palpitación imperceptible en la superficie de las cosas.\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41334412836960,"sku":"9789873831058","price":99000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/9789873831058-us.jpg?v=1727722239"},{"product_id":"materia-y-memoria","title":"MATERIA Y MEMORIA ensayo sobre la relación del cuerpo con el espíritu","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eSupongan por un momento que ya no ven lo que usualmente ven cuando ven, que ya no tocan lo que usualmente tocan cuando tocan. Que los objetos que creían conocer se disuelven, que las palabras se funden entre sí, que todo lo que parecía tener una forma la pierde. Imaginen que las personan –y su modo de existencia usual– se desdibujan, que pierden sus contornos, que se quedan sin piel que las sostenga. Este inmenso cuadro que se (des)pinta es el que nos presenta Bergson en Materia y memoria.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eComo si la vida hubiera sido sometida e impulsada por un coeficiente de velocidad distinto al acostumbrado, un cambio de ritmo demoledor, que invade todos los seres y les restituye un movimiento que les viene de algún lado, no se sabe de dónde. Pero sucede que “donde” ya no parece ser una experiencia del cuerpo y del alma. Volvernos a colocar en la duración pura cuyo derramamiento es continuo (…) continuidad realmente vivida pero artificialmente descompuesta para mayor comodidad del conocimiento usual. Tal parece ser la invitación en tono amable que nos cursa Henri Bergson en las páginas de Materia y memoria.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eJugar (coquetear con los dualismos). Disociar los mixtos mal planteados y sus malas conexiones para hallar las verdaderas articulaciones interiores-inmanentes de lo real. Percepción y memoria, materia y espíritu, cuerpo y alma. Hacer vibrar los términos para poder ver sus diferencias-conexiones (grado y naturaleza). Hacerlos vibrar al unísono. Este es el método de disección empleado en Materia y memoria.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eLlamado a una coexistencia pacífica. No tirar la vida de uno por la borda. Es tan natural recomponer el marco de nuestro cuadro a cada paso, como atravesarlo. Es parte de la naturaleza incluso montar un museo. Convivencia y conveniencia. Invitación a suponer un método que coexista con ese otro ya supuesto y vivido. Intuición como método. ¿Qué es la intuición? Algo que no dice mucho, pero que despeja con laborioso rigor las condiciones de la experimentación, pues bajo su hipótesis no subsiste mucho, sólo el suelo del método. Experimentaciones en todos los campos (devastados). Es un llamado que quizás pueda leerse en el pensamiento de Bergson.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eY una relación posible con este libro: El arte del escritor consiste sobre todo en hacernos olvidar que él emplea palabras (…) las ondulaciones de su pensamiento se comunican al nuestro llevadas por la frase y entonces cada una de las palabras, tomadas individualmente, ya no cuenta: ya no hay nada más que ese sentido moviente que atraviesa las palabras, nada más que dos espíritus que parecen vibrar directamente, sin intermediario, al unísono.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41334420799584,"sku":"9789872100049","price":78000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/9789872100049-us.jpg?v=1727722544"},{"product_id":"la-energia-espiritual","title":"LA ENERGÍA ESPIRITUAL","description":"\u003cp\u003eLA ENERGÍA ESPIRITUAL\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41334612754528,"sku":"icaro-9789872621957","price":79000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/Diseno_sin_titulo_1_5507c512-4291-4f53-80b6-3fe88af09a08.png?v=1789243766"},{"product_id":"el-poder-curso-sobre-faucault-tomo-ii","title":"EL PODER CURSO SOBRE FAUCAULT (TOMO II)","description":"\u003cp\u003e\u003cem\u003eEl poder\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e recopila la segunda parte del curso sobre Foucault que dictó Gilles Deleuze en la Universidad de Vincennes. El curso había comenzado a fines de 1985 a partir del eje del saber. En esta segunda parte, de principios de 1986, se aborda lo que Deleuze considera el segundo gran eje del pensamiento de Foucault: el poder.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003ePara Deleuze el pensamiento nunca es un sistema, implícito o explícito, sino un recorrido vital y práctico, plagado de permanencias, de choques, desvíos, encerronas, saltos bruscos y abandonos, que no son objeto para una reconstrucción, sino exigencia para un nuevo pensamiento. Por eso, comentario y creación son indisolubles. \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eEl poder \u003c\/em\u003e\u003cspan\u003enos brindará entonces periodizaciones de la obra, relaciones con el período post-68 en Europa, con el marxismo y el existencialismo, y también con Nietzsche. Comentará los postulados para un análisis del poder y nociones como la de microfísica, disciplina, y biopolítica. Pero a un segundo nivel la obra se recrea y todo se redistribuye, al punto de que permite leer, por ejemplo, \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eLas palabras y las cosas\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e, una obra supuestamente anterior al período del poder. Es que el concepto de poder reclamará el despliegue de una verdadera filosofía de las fuerzas y la invención de la noción de diagrama. El problema de la relación con el saber será legible a través de la integración matemática y la diferenciación biológica. Por último, el enigma de los contrapoderes y del cambio histórico exigirá delimitar una noción de “afuera” que anuncia la transición hacia el tercer eje de la obra de Foucault: \u003c\/span\u003e\u003ca href=\"https:\/\/editorialcactus.com.ar\/libro\/la-subjetivacion-curso-sobre-foucault-tomo-iii-2da-edicion-gilles-deleuze\/\"\u003ela subjetividad\u003c\/a\u003e\u003cspan\u003e.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41336298373216,"sku":"9789872922498","price":105000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/030_98b6c49a-3bb0-4999-839e-fc7d413f740a.jpg?v=1742520566"},{"product_id":"sobre-la-tecnica","title":"SOBRE LA TÉCNICA","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eEl objeto técnico como un ritual; los vericuetos de la alquimia; el uso correcto de la energía nuclear; los inventos mecánicos del siglo XVIII; una propuesta de reforma completa de la educación moderna; el maquinismo agrícola; nuestra idea de progreso, si queda alguna; un esbozo de teoría de la publicidad que recuerda el aura de Walter Benjamín; una sorprendente carta a Jacques Derrida sobre la tecnoestética; una psicosociología del cine; un llamado para salvar al objeto técnico, y más. Aquí se presenta todo lo que escribió Simondon sobre la técnica además del ya clásico El modo de existencia de los objetos técnicos. Es imposible que no se encuentre algo de interés entre todos estos temas.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eSimondon es una salsa que va bien con cualquier plato, pero a condición de que se sepa qué se cocina: una nueva idea de técnica, que de hecho rechaza hablar de técnica en general, como si una silla fuera igual que un avión, y que prefiere analizar niveles de tecnicidad. Simondon nos alerta sobre nuestro modo de existencia que incluye a los sistemas técnicos pero no los entiende, y nos pide que volvamos a pensar todo, comenzando por el modo en que se concibe la cultura: como el reino de lo simbólico y lo imaginario, y no como la materia que somos.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eLa idea de una cultura material está en boga en algunos medios. Pues bien, Simondon no solo la asumió como suya hace muchos años, sino que nos está enseñando cómo vivirla. Ya se ha dicho, pero no está de más repetirlo: en medio de su infinita erudición sobre temas para los cuales no hay eruditos, Simondon nos muestra otro modo de estar y de sentir. Es hora de emocionarse frente a una tuerca.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41336299552864,"sku":"9789873831195","price":99000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/978987383119.gif?v=1727801440"},{"product_id":"el-libro-de-las-larvas-como-nos-convertimos-en-nuestras-presas","title":"EL LIBRO DE LAS LARVAS cómo nos convertimos en nuestras presas","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003ePensar el mundo a través de lo inmundo. La etimología, como es usual, aporta su luz: IN-MUNDO es “aquello que no tiene belleza ni, por lo tanto, razón de ser”, es lo abyecto mismo, lo que debe ser expulsado o, al menos, puesto a distancia en un lugar contenido y controlado, para que exista mundo. Durante siglos, esa fue la visión antropomórfica dominante. Movida por este desafío, veto y reto a la vez, y valiéndose del arte contemporáneo que se animó a tratar con este presunto afuera (por ejemplo, las asombrosas obras de Gina Pane y Pierre Huygue), pero también del cine (con el ya célebre film Parasite), Marion Zilio convoca ese impensado del pensamiento, las larvas, como llave para elaborar una ontología relacional, transductiva y coindividuante, desde un perspectivismo cosmológico que dé cuenta del “desfondamiento” de aquella visión moderna demasiado humana. Las larvas, como la totalidad del mundo “natural”, fueron emplazadas, visibilizadas y analizadas por el “hombre”, único sujeto de conocimiento, pretencioso y autodesignado “naturalista”, en vivarios, acuarios, y otras arqueologías de cristal y panópticas. Pero como paradoja de los tiempos, asistimos hoy a una inversión por la cual nosotros mismos, los humanos, nos hemos convertido en presas: necesarias interfaces en vitrinas que nos exhiben y redes que nos exceden, a las que aportamos los datos que se convierten de inmediato en las cadenas de nuestra renovada sujeción. En estas condiciones, dice Zilio, resulta conveniente conocer de cerca a las larvas, que nos pueden ofrecer un espejo donde reflejarnos, pero además modos de transitar la realidad que nos contiene. Se tratará entonces de alumbrar el potencial de las larvas, su plasticidad, su capacidad de fundirse en el devenir, agenciar flujos de vida, contagiar, contaminar, su “poder de no hacer”, que solo en apariencia es pasividad. Para que, otra vez con el auxilio de la etimología, “el ser humano, humildemente, regrese al humus, para hacer compost”. Pues de allí venimos y allá vamos.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41336301584480,"sku":"9789873831676","price":74000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/109.jpg?v=1727802090"},{"product_id":"cine-i-bergson-y-las-imagenes","title":"CINE I BERGSON Y LAS IMAGENES","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eDeleuze presenta este curso sobre bergsonismo y cine, editado aquí por primera vez en castellano, como un «riesgo» que ha tomado. ¿Cuál es el riesgo? Deleuze teme que la exploración de un terreno tan ajeno a la filosofía lo lleve a un mero ejercicio de aplicación de conceptos.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e¿Por qué valdrá la pena este “riesgo”? No se cansa de repetirlo: la tarea del filósofo es inventar conceptos. Más que un estudio sobre el cine, lo que se encontrará aquí es entonces un experimento del pensamiento a través del cine. Y como en ningún otro curso, se verá el esfuerzo y la diversidad de operaciones, de decisiones tácticas locales tomadas en el momento justo, que son necesarias para que avance eso que Deleuze llama «invención».\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e¿Cómo escapar a un comentario acerca del cine en sus propios términos o en los de la crítica? Asentándose en el mundo \u003c\/span\u003e\u003ca href=\"https:\/\/editorialcactus.com.ar\/libro\/el-bergsonismo-gilles-deleuze\/\"\u003ebergsoniano\u003c\/a\u003e\u003cspan\u003e de las imágenes iguales a la materia. ¿Y si eso se detiene, si se corriera el riesgo de que la filosofía asfixie al cine? Avanzar con Pasolini, con Vertov, con el expresionismo alemán, con Griffith y con Eisenstein. ¿Y cuando se palpe ya el borde de un nuevo abismo? Se volverá a la filosofía, aparecerá Peirce para dar el gran salto, Maine de Biran, Descartes. Y cuando haga falta, se recurrirá también a la novela, a John Dos Passos, a \u003c\/span\u003e\u003ca href=\"https:\/\/editorialcactus.com.ar\/libro\/por-una-nueva-novela-alain-robbegrillet\/\"\u003eRobbe-Grillet\u003c\/a\u003e\u003cspan\u003e.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e¿Qué gana el cine con todo esto? Un enorme espesor dramático-filosófico que redefine sus problemas técnicos –montaje, campo\/contracampo, profundidad de campo, la actuación–, sus géneros –el drama, el western, el policial, el burlesco, el terror–, sus corrientes –expresionismo, naturalismo, realismo, neorrealismo, \u003c\/span\u003e\u003cem\u003enouvelle vague\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e, experimental– y sus directores, en tanto problemas de la expresión y el pensamiento.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e¿Qué gana la filosofía? Una invención de conceptos para eplorar el pensamiento de lo que constituye la “visión” de Deleuze: un universo no-humano hecho de interacciones universales y centros de indeterminación, de percepciones moleculares, de pulsiones y objetos, degradaciones, de duelos de fuerzas, de organizaciones o desconexiones sensoriales y motrices, de memoria, de tiempo.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41336739397728,"sku":"9789872407575","price":148000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/9789872407575-us.jpg?v=1727823610"},{"product_id":"la-evolucion-creadora","title":"LA EVOLUCIÓN CREADORA","description":"\u003cp\u003eLA EVOLUCIÓN CREADORA\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41337880346720,"sku":"icaro-9789872407506","price":98000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/Diseno_sin_titulo_1_7c0cc78a-fc56-4781-854b-65b8abcf7cc2.png?v=1789243767"},{"product_id":"lo-que-nos-ensenan-los-animales-sobre-politica","title":"LO QUE NOS ENSEÑAN LOS ANIMALES SOBRE POLÍTICA","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eSíntomas sobran. Si la política humana nos trajo hasta aquí, tal vez toque inventar otra política. Brian Massumi se toma en serio y a la vez en juego este desafío. Lo asume en un gesto arbitrario, como quien traza un círculo y salta dentro. Enarbola una especie de programa y lo llama “política animal”.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eAmparado en los estudios de Bateson sobre el “juego animal” y en la urgente “animación” de un mundo en camino de volverse estéril, por desecamiento o implosión, la “política animal” se devela como posibilidad terrestre, en el sentido en que Gauguin afirmaba que “la tierra es nuestra animalidad”.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eContra el presunto “reinado” del Hombre sobre la naturaleza, Massumi se pregunta si el humano no fue finalmente, como lo intuyó Nietzsche, solo un medio de la naturaleza para reinventarse a sí misma y para que, en ese mismo vaivén, la humanidad se supere a sí misma.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eLo que nos enseñan los animales, en su juego-política inmanente, es a visionar lo que vive difiriendo y no pretende unificación forzada o sentimental, lo que simpatiza en lugar de empatizar, lo indiscernible que no por eso se indiferencia, la disparidad que reúne sin generalizar, la mutua inclusión, tendencias, contrapuntos musicales, fuerzas, subjetividades sin sujeto. Una pragmática especulativa, impersonal, relacional y situacional que comience por el medio, “en medio de un glorioso quilombo”. Como un tigre en los ojos de un niño.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41350595051616,"sku":"9789873831911","price":79000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/133-Massumi-Animales-politica.webp?v=1728319445"},{"product_id":"el-concepto-de-naturaleza","title":"EL CONCEPTO DE NATURALEZA","description":"\u003cdiv class=\"summary entry-summary\"\u003e\n\u003cdiv class=\"woocommerce-product-details__short-description\"\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\"\u003eNo es casual que autores contemporáneos como Deleuze, Butler, Stengers, Haraway o Latour nos propongan un retorno a Whitehead. Es el filósofo de todos los conceptos claves de las filosofías del presente: proceso y devenir, acontecimiento, relacionalidad. Volver a Whitehead es volver al punto en el que la filosofía podía salir del esencialismo sin tomar la vía de la fenomenología y el existencialismo. Por eso tampoco es casual que Bergson haya dicho en su época: “es el mejor filósofo escribiendo en inglés”.\u003cbr\u003eEn estas conferencias de 1919 Whitehead se propone fundar una filosofía para la ciencia que asuma las consecuencias metafísicas de la teoría de la relatividad. La ciencia natural ha heredado la idea griega de “sustancia” en su noción de una “materia” separada del tiempo y del espacio. Pero en las entidades que nos entrega directamente la percepción (un fuego, un saco azul o la Gran Pirámide) tiempo y espacio no se distinguen. Son entidades esencialmente procesuales y relacionales, son “acontecimientos”. Y los observadores somos “acontecimientos percipientes”. El desafío consistirá en ver cómo se fundan y en qué se convierten un instante de tiempo, un punto en el espacio o un objeto cuando se asume este punto de partida.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41352788607072,"sku":"9789873831379","price":79000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/9789873831379-us.jpg?v=1728411609"},{"product_id":"nietzsche","title":"NIETZSCHE","description":"\u003cp\u003eNIETZSCHE\u003c\/p\u003e","brand":"Los caballitos del diablo","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41352807055456,"sku":"los-caballitos-del-diablo-9788493070847","price":53000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/Diseno_sin_titulo_1_963a66d6-b94b-4c41-aeee-bf47ea88e280.png?v=1789243801"},{"product_id":"el-pensamiento-y-lo-moviente","title":"EL PENSAMIENTO Y LO MOVIENTE","description":"\u003cp\u003e\u003cem\u003eEl pensamiento y lo moviente\u003c\/em\u003e\u003cspan lang=\"ES-AR\" xml:lang=\"ES-AR\"\u003e (1934) es el último libro de Henri Bergson. Y no es poco decir en un pensador que arrastró \u003cem\u003edesde siempre\u003c\/em\u003e una intuición única. Intuición desplegada en un abanico multicolor, y no obstante única. Tal intuición es, para el filósofo,\u003cem\u003e algo simple, infinitamente simple, tan extraordinariamente simple que el filósofo jamás ha llegado a decirla. Y por eso ha hablado toda su vida.\u003c\/em\u003e\u003cbr\u003eSolamente quien posee una visión puede filosofar. Y la suya era la de una vida \u003cem\u003esub specie durationis\u003c\/em\u003e, inserta en el flujo continuo e indivisible de la realidad, entablando con ella una \u003cem\u003elarga camaradería\u003c\/em\u003e, ganando su confianza. El filósofo, a la manera del buen sastre, trabaja “a medida”, un traje para cada ser, aquel que \u003cem\u003ele calza\u003c\/em\u003e, que es \u003cem\u003eel suyo\u003c\/em\u003e. Pero \u003cem\u003emientras tanto\u003c\/em\u003e el ser se ha convertido en algo \u003cem\u003ehuidizo\u003c\/em\u003e, por tanto el esfuerzo del filósofo es singular, y su herramental clásico –analítico- se convierte en herrumbre. Solo una filosofía\u003cem\u003e a la vez moviente\u003c\/em\u003e puede penetrar en el murmullo impersonal de la vida profunda, donde el tiempo se vuelve eficaz, cargado de esa diferencia de tensión que es quizá el elemento clave de la existencia.\u003cem\u003eUn tiempo que dura\u003c\/em\u003e, una evolución preñada de imprevisible novedad, creadora, un presente espeso y a la vez elástico, que se dilata hacia el pasado y hacia el porvenir.\u003cbr\u003eDicha intuición, \u003cem\u003evisionaria\u003c\/em\u003e, que es ya \u003cem\u003ela de Bergson\u003c\/em\u003e sin pertenecerle del todo, se ha dilatado al máximo, hasta esta cima del pensamiento que nos presenta un \u003cem\u003ecambio único que se estira como una melodía indivisible\u003c\/em\u003e, donde lo importante no es “algo que cambia” sino “el cambio mismo”, y donde aflora la \u003cem\u003eimagen\u003c\/em\u003eque es tal vez más potente que el concepto, en tanto puede \u003cem\u003eatraernos\u003c\/em\u003e aquella intuición huidiza. Pero entonces quizá haya que pensar en un universo de imágenes \u003cem\u003eper se\u003c\/em\u003e, más allá de una “conciencia imaginante” a la manera sartreana. Universo enunciado por Bergson mediante una fórmula luminosa: \u003cem\u003eundevenir sin necesidad de soporte\u003c\/em\u003e.\u003cbr\u003e¿Qué es esta visión? ¿Es falsa, es verdadera? Poco importa. Nos volverá \u003cem\u003emás fuertes y más alegres\u003c\/em\u003e, eso es todo.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41352828289120,"sku":"9789872621995","price":79000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/9789872621995-us.jpg?v=1728412829"},{"product_id":"cartas-biologicas-a-una-dama","title":"CARTAS BIOLOGICAS A UNA DAMA","description":"\u003cdiv class=\"summary entry-summary\"\u003e\n\u003cdiv class=\"woocommerce-product-details__short-description\"\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\"\u003e\u003cem\u003eEstoy sentada bajo los rayos del sol, observo un abejorro que vuela sobre el cantero, de una flor a otra\u003c\/em\u003e\u003cspan lang=\"es\" xml:lang=\"es\"\u003e. Así comienza una de las cartas, titulada “Origen”. Quien pinta la escena es la que fuera mujer de Jakob von Uëxkull, destinataria de estas \u003cem\u003eCartas biológicas\u003c\/em\u003e, de 1920. Ella pregunta por dos seres que no tienen en apariencia nada que ver pero que parecen estar hechos uno para el otro. Pregunta musical, pregunta por el amor del mundo. En otra carta habla de los hilos invisibles que hacen caer la manzana de Newton. Otra escena… y luego desaparece.\u003cbr\u003eEl biólogo toma su pluma, busca explicar(se) la vida de los mundos. A poco de andar descubre que, en tanto se considere a los seres-sujetos, no hay un mundo, sino muchos, tal vez uno por cada ser. La noción de \u003cem\u003eumwelt\u003c\/em\u003e (mundo circundante) surge brillante, llamada a tener la más vasta influencia sobre el devenir de la biología, la etología, la filosofía. La visión antropomórfica, que nos emplazaba a todos en un mismo mundo, \u003cem\u003enuestro\u003c\/em\u003e espacio-tiempo, se derrumba. Brotan mundos de colores variados, cada uno llega hasta donde puede, pero lo hace de manera implacable. Hay entre los mundos relaciones musicales, de punto y contrapunto, de abejorro a flor. \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"cactuscuerpo\"\u003e\u003cem\u003e\u003cspan lang=\"es\" xml:lang=\"es\"\u003eNada queda librado al azar, todo se ajusta mutuamente\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003cspan lang=\"es\" xml:lang=\"es\"\u003e. Hay un orden, una armonía, un plan.\u003cbr\u003e\u003cem\u003eLa conformidad a plan es la potencia del mundo que crea sujetos.\u003c\/em\u003e A través de ella \u003cem\u003ese percibe\u003c\/em\u003e\u003cem\u003e en el montón de sonidos la melodía que enlaza a todos los seres\u003c\/em\u003e. \u003cem\u003eSe manifiesta en la estructura corporal de todos los seres vivos\u003c\/em\u003e, \u003cem\u003epero también de los humanos\u003c\/em\u003e, quienes en su vana ilusión creen ser un imperio dentro de otro. De allí el origen del dolor. Uexküll se lamenta: \u003cem\u003eEl humano, que cree llevar el cetro de la libertad, no puede subsistir sin el azote de la naturaleza.\u003c\/em\u003e Su consuelo: \u003cem\u003eSolo hay que devolverle su mundo circundante\u003c\/em\u003e.\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41355934433376,"sku":"9789872922467","price":69000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/9789872922467-us.jpg?v=1728584004"},{"product_id":"etnia-singular","title":"ETNIA SINGULAR","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eEste ensayo sobre la relación entre la naturaleza y el poder, y la naturaleza del poder, no es cualquier ensayo. Es singular porque está escrito desde la experiencia de quienes viven desde hace más de 10 años en una zona rural de Francia cerca de niños autistas. Fernand Deligny (1913-1996) es el referente de esa red de acogida que conforma, según él, una “etnia singular”.\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eSin embargo, no es un ensayo clínico o terapéutico, es un ensayo de filosofía y de antropología política, que cita a La Boétie y su servidumbre voluntaria, que discute con Pierre Clastres y sus sociedades sin poder político, que se divierte un poco a costa de los abordajes de Lévi-Strauss. ¿Por qué? Porque la cercanía con niños que viven fuera de lo simbólico ofrece otra perspectiva de lo que puede ser la naturaleza humana, ese espantapájaros al que disfrazamos con todos los males y las bondades de la cultura. Porque la cercanía con niños desprovistos de consciencia de ser, y por tanto de querer, pone en crisis la relación con “el otro” y evidencia, según el \u003c\/span\u003e\u003ci\u003eleitmotiv\u003c\/i\u003e\u003cspan\u003e de este ensayo, que “todo poder es querer un otro (aunque solo fuera para asimilarlo o exterminarlo)”.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41355935252576,"sku":"9789873831904","price":78000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/9789873831904-us.jpg?v=1728584261"},{"product_id":"la-subjetivacion-curso-sobre-foucault-tomo-iii","title":"LA SUBJETIVACIÓN. CURSO SOBRE FOUCAULT TOMO III","description":"\u003cp\u003eLA SUBJETIVACIÓN. CURSO SOBRE FOUCAULT TOMO III\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41355936170080,"sku":"icaro-9789873831478","price":97000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/Diseno_sin_titulo_1_e4c21ec4-5af3-4b2b-8103-b1808da2fb79.png?v=1789244501"},{"product_id":"el-saber-curso-sobre-foucault-tomo-i","title":"EL SABER. CURSO SOBRE FOUCAULT tomo I","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eA un año de la muerte de su amigo Michel Foucault, compañero en la Universidad de Vincennes, Deleuze encara este curso sobre su obra que se editará en tres tomos por primera vez en castellano.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eEn este primer tomo, \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eEl saber\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e, se presentan las primeras 8 clases que van de octubre a diciembre de 1985. El punto de partida es que a pesar de las apariencias que lo han vinculado a la escuela de los\u003c\/span\u003e\u003cem\u003eAnnales\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e, Foucault ha insistido siempre en que no es un historiador. Así, lo que se presenta como el primer eje de la obra de Foucault, el problema y el concepto de \u003c\/span\u003e\u003cem\u003esaber\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e, revelará todo su espesor y su riqueza. En primer lugar, la \u003c\/span\u003e\u003cem\u003earqueología \u003c\/em\u003e\u003cspan\u003eaparece no solo como método de análisis de lo visible y lo enunciable en cada formación histórica, sino también como una investigación filosófica sobre el ser del lenguaje y de la luz, opuesta al estructuralismo, a la fenomenología, y a la lingüística. En segundo lugar, como una concepción compleja y original de los vínculos entre las visibilidades y los enunciados, que se iluminará cotejándola con Kant, con Blanchot, con el cine de Syberberg, de los Straub o de Duras,  y con la poesía de Raymond Roussel. Por último, a través de las nociones de regularidad y singularidad, como exigencia y anuncio de la transición hacia el segundo gran eje de su obra: el problema del poder.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41355939643488,"sku":"9789872922405","price":89000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/9789872922405-us.jpg?v=1728584951"},{"product_id":"cuando-las-plantas-hacen-lo-que-les-da-la-gana","title":"CUANDO LAS PLANTAS HACEN LO QUE LES DA LA GANA","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003ePara las ciencias humanas, los mundos campesinos son algo remoto. A pesar de que cada día se vuelve más y más evidente que la vida en la Tierra depende, precisamente, de lo que suceda “en la tierra”, se sigue situando esos mundos en el pasado y en un afuera del pensamiento, una \u003c\/span\u003e\u003ci\u003eterra incognita\u003c\/i\u003e\u003cspan\u003e. Paradójicamente, la vida campesina es “pensada” por cientistas que no trabajan los suelos, pues, según parece, esa vida no puede “pensarse a sí misma”, desde las prácticas conjuntas y las voces humanas y vegetales que habitan los campos.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eEsta exclusión, necesaria para conservar el paradigma de la Economía y la Producción, viene de lejos: fisiócratas, liberales y marxistas han discriminado ontológicamente a las plantas a lo largo de la historia, habilitando una distancia que permitió explotarlas mejor.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eEste libro se propone rastrear y combatir esa distancia. Pero para ello hace falta “animar” el mundo agrario, atender al hecho de que las plantas son seres sensibles e inteligentes y, por qué no, intuitivos. Desarmando sus propias persistencias teóricas, y entregándose a lo que llama una “etnografía especulativa”, Dusan Kazic descubre que los campesinos y las campesinas animan a las plantas desde siempre, que existe una ecología afectiva que los hace trabajar en conjunto, y que de ese modo emerge un mundo generativo más que productivo, cooperante más que extractivo.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eAsí, a través de los gestos de recolectar, trasplantar o desmalezar, y de historias contadas por quienes conviven con las plantas, se vislumbra un mundo no idealizado donde hay lugar para amarlas o maldecirlas, comerlas sin por ello retirarles el afecto, cuidarlas y ser cuidados por ellas, disculparse ante el descuido o la fatalidad, abandonarlas y regresar a ellas, sufrir y gozar por y con ellas, vivir y morir junto a ellas. Y seguir fabulando posibles inseparados.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41355940724832,"sku":"9789873831874","price":135000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/129-Kazic-Cuando-las-plantas.jpg?v=1728585151"},{"product_id":"dividuum-capitalismo-maquinico-y-revolucion-molecular","title":"DIVIDUUM CAPITALISMO MAQUINICO Y REVOLUCIÓN MOLECULAR","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eLa palabra “dividual” es una contraseña para referirse al modo en que nos convertimos en efluvios de datos, manufacturas de oscuros algoritmos y cifras de esas megamáquinas sociales llamadas plataformas. A contrapelo de la centralidad social, política, jurídica que tiene desde hace siglos el \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eindividuum\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e, Gerald Raunig alza entonces la bandera de su arqueología: \u003c\/span\u003e\u003cem\u003edividuum\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e. Las dudas de Cicerón para traducir al latín el Timeo de Platón y los dilemas de la Trinidad cristiana en la teología medieval, la clarividencia habitual de Nietzsche para destrozar la moral, y la antropología feminista de Marilyn Strathern, el esquizoanálisis de Guattari y las sociedades de control de Deleuze, son convocados para explicar las redes “sociales”, los derivados financieros y la logística del capitalismo maquínico hoy.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eNo se trata de un ejercicio de erudición y eclecticismo, sino de entender hasta qué punto el éxito histórico de la idea de individuo ocultó la trama paralela que ahora nos estalla en la cara. Y Raunig invita a acompañar su apuesta: una revolución molecular en ciernes donde (afortunadamente) ya no se trata solo de humanos. Ve una novela de ciencia ficción con un final no tan malo. Ve un desvío para la servidumbre maquínica y voluntaria de la (pos)pandemia. Todo eso, cuando dejemos de ser los individuos que somos…\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e¿Desamblaje?\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41374039769184,"sku":"9789873831690","price":79000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/9789873831690_1.png?v=1729525042"},{"product_id":"atomismo-fatalidad-y-poesia-estudio-sobre-lucrecio","title":"ATOMISMO FATALIDAD Y POESIA ESTUDIO SOBRE LUCRECIO","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eEste “Estudio sobre Lucrecio” fue concebido originalmente como una introducción para estudiantes a una compilación de extractos en latín del \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eDe rerum natura\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e, única obra conocida de Tito Lucrecio Caro (99 a. C. – 55 a. C.). El propio \u003c\/span\u003e\u003ca href=\"https:\/\/editorialcactus.com.ar\/etiqueta\/henri-bergson\"\u003eHenri Bergson\u003c\/a\u003e\u003cspan\u003e (1859-1941) había seleccionado y comentado los fragmentos. El estudio preliminar que publicamos aquí presenta de manera didáctica, clara y completa, los principios de la filosofía y la física de Lucrecio, así como la originalidad de su poesía.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eLos principios ya son bellos: los átomos de diversas formas y densidades que llueven permanentemente en el vacío, que ante el más mínimo desvío chocan y se arremolinan formando los cuerpos, también engendran las almas, y causan todas las cosas. Pero Bergson analiza a su vez las tonalidades afectivas que los acompañan: la melancolía ante la revelación de la fatalidad, la piedad hacia la especie humana que vive temiendo a la muerte y a los dioses, y que está en la base de la lucha del filósofo y poeta romano en contra de la superstición. La comparación con sus predecesores, Demócrito el científico y Epicuro el pragmático, a través del amor por la naturaleza que distingue a Lucrecio, convierte a este pequeño escrito en una hermosa introducción a las diversas motivaciones detrás de la corriente filosófica que se considera la madre de las filosofías materialistas y que ha tenido enorme influencia sobre la invención de las ciencias modernas.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eEn la segunda parte del libro, se presentan las indicaciones de Bergson para la lectura del \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eDe rerum natura\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e con la referencia de los versos que seleccionó para aquella edición de extractos de 1884.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"CABALLITOS","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41374041342048,"sku":"9789873831713","price":47200.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/9789873831713-us.jpg?v=1729525211"},{"product_id":"comunicacion-e-informacion-cursos-y-concursos-y-conferencias","title":"COMUNICACIÓN E INFORMACIÓN (Cursos y conferencias)","description":"\u003cp class=\"cactusmeta\"\u003eEdición establecida por Nathalie Simondon y presentada por Jean-Ives Chateau\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv class=\"cactuscuerpo\"\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eEste libro reúne cursos y conferencias impartidos por Gilbert Simondon en los años 60 y 70. Los recorre una misma problemática: la comunicación en los diferentes niveles del ser. Esto sitúa esta obra en proximidad con la que fue su tesis central sobre la Individuación.\u003cbr\u003eSe parte de un esquema operatorio general que funciona en todas partes, el “toque Simondon”, panteísmo raramente explicitado, esquema que existe “\u003cem\u003etanto en una fe religiosa como en un tubo electrónico\u003c\/em\u003e”, esquema de tres elementos, a diferencia de la teoría de la información que trabaja con dos. Tenemos siempre una entrada de energía (se la llame alimentación o motivación), una entrada de información (o percepción), y una salida de acción (o efectuación). La comunicación ocurre mediante “relevos” que operan una amplificación, lo cual hace que una incidencia de débil energía pueda disparar un acontecimiento de proporciones. Este principio es tanto el de la\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eevolución\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003ecomo el de la\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003einvención\u003c\/em\u003e, una suerte de “dialéctica de la vida”.\u003cbr\u003eLa noción de relevo amplificador es fundamental. Y el individuo es relevo por excelencia, modulador situado “entre el orden cósmico y el orden microfísico”, operador de una comunicación activa entre órdenes de magnitud, por tanto más que individuo, individuación. Lo importante ya no es entonces el ser individuado, sino los patrones y configuraciones de aparición (“\u003cem\u003eun pez que aparece una vez como predador y al rato como seductor, no es el mismo pez\u003c\/em\u003e”). Antes que el ser entonces, el\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eaparecer\u003c\/em\u003e.\u003cbr\u003eLos pares en que se sostenía la teoría social clásica caen como naipes, y sobre todo el dualismo que coloca la motivación en el individuo y la acción en lo social, que binariza la relación interior\/exterior, organismo\/medio. Con Simondon se trata más bien de un quiasma entre exterior e interior, el cual no es una visión poética sino una hipótesis dimensional, topológica, que desemboca en la noción de\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003etracto\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003epsicosocial.\u003cbr\u003eSegún esta noción vectorial, todo es psicosocial, y esto significa no solo que en toda entidad social, molar, de gran talla, hallamos singularidades, moléculas, y relaciones infinitesimales (“\u003cem\u003elas pequeñas descargas antes -o detrás- del gran relámpago\u003c\/em\u003e”) sino que también en las moléculas hallamos relaciones psicosociales. Con esta noción circulatoria Simondon se franquea un paso hacia el mundo de las tendencias, los instintos y la inteligencia, donde el halo de uno se vuelca sobre el otro (así, “\u003cem\u003eel instinto es inteligente sobre su territorio\u003c\/em\u003e”), y donde todo\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003ecomunica\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003een un pluralismo facetado y multipolar.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41440500056160,"sku":"9789873831089","price":98000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/052.jpg?v=1731963968"},{"product_id":"habitar-como-un-pajaro-modos-de-hacer-y-de-pensar-los-territorios","title":"HABITAR COMO UN PAJARO Modos de hacer y de pensar los territorios","description":"\u003cp\u003eSin lugar a dudas, un estudio sobre los territorios no puede ser inocente. Los territorios están asociados a la propiedad privada y la constitución de los Estados, a la defensa y la agresión (masculina) en las fronteras, la regulación de la población y el control de los recursos (incluidas las hembras). Sin embargo, para la filósofa de la ciencia Vinciane Despret (1959), no se trata de convertir a las aves en modelos de moralidad o justicia para los humanos, ni de denunciar que la ciencia proyecta sus prejuicios ideológicos. Se trata de rastrear los intersticios que abrieron, en esos hábitos de pensamiento empobrecidos, los ornitólogos y las ornitólogas que supieron cultivar otros modos de atención, aliados y aliadas a la exuberancia, la riqueza, y la variabilidad que despliegan los pájaros, incluso entre grupos de la misma especie, incluso entre los individuos de los mismos grupos. Para abrir la imaginación a otras territorialidades y territorializaciones, para que emerjan territorios sonoros y concertados, que son materia de expresión y efecto artístico, que tienen fronteras para que “pasen cosas”, dispositivos de entusiasmo, activadores de potencias, que son modos de organizar las vecindades.\u003cbr\u003eDice Despret: “Hay, sin ninguna duda, gran cantidad de modos de ser del habitar, que multiplican los mundos. Estoy convencida, junto con Haraway y muchos otros, que multiplicar los mundos puede volver más habitable el nuestro. Crear mundos más habitables sería entonces buscar cómo honrar las maneras de habitar, inventariar lo que los territorios implican y crean como maneras de ser, como maneras de hacer. Esto es lo que pido a los investigadores”.\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41458865897568,"sku":"9789873831669","price":87000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/108.jpg?v=1733167673"},{"product_id":"que-diran-los-animales-si-les-hicieramos-las-preguntas-correctas","title":"¿QUÉ DIRAN LOS ANIMALES...SI LES HICIÉRAMOS LAS PREGUNTAS CORRECTAS?","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003e¿No será un mito el dominio de los machos?\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e¿Son los animales modelos fiables de moralidad?\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e¿Los pájaros hacen arte?\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e¿Los pingüinos salen del clóset?\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eEstas son algunas de las preguntas que nos propone la filósofa de la ciencia belga Vinciane Despret (1959) en este libro en el que demuestra que, ante todo, es una gran contadora de historias. Las teje con cuidado, con humor, sorpresa e ironía, y a veces con un poco de enojo. Historias de misterios científicos, de experimentos, de investigaciones de campo, de zoológicos, de historia natural, de vecinos molestos y hasta de casos judiciales que involucran a animales.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eCada una de las entradas de este abecedario nos propone una “pregunta correcta” a través de la cual los animales demuestran de qué son capaces cuestionando los núcleos de nuestra cultura, como la forma de comprender el arte (A de Artista), las tradiciones intelectuales (E de Espejo), los intereses de legitimación del saber (H de Hacer científico), los modos de exclusión política (J de Justicia) o la relación entre poder y sexualidad (Z de Zoofilia).\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eLa obra de Despret participa del llamado “giro animal” en las ciencias sociales y la crítica cultural, en eco con los estudios de Donna Haraway, Isabelle Stengers y Bruno Latour.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41458930974816,"sku":"9789873831324","price":98000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/074.jpg?v=1733171928"},{"product_id":"a-la-salud-de-los-muertos-relatos-de-quienes-quedan","title":"A LA SALUD DE LOS MUERTOS relatos de quienes quedan","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003e“Llevo adelante una investigación sobre la manera en que los muertos entran en la vida de los vivos, entre nosotros, hoy en día, y cómo los hacen actuar”. Así presentaba Vinciane Despret, filósofa contemporánea, el trabajo que culminará en este libro.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eEn cuanto hacemos un mínimo lugar para corrernos de la cultura oficial que nos exige reconocer públicamente que luego de la muerte no hay nada y que nos impone el mandato social de “hacer el duelo”, las experiencias y los relatos se multiplican. La que se pone los zapatos de su abuela, el que le escribe a su hijo fallecido, el que llevó las cenizas a la punta de una montaña, la antropología forense, los difuntos que aparecen en los sueños o hacen signos, los funerales, las tradiciones populares, las sesiones de espiritismo, las series de televisión norteamericanas… Los muertos están entre nosotros, y están activos: influyen, transmiten, unen, movilizan, se transforman y nos transforman.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eLa cuestión, entonces, no es si los muertos existen o no, sino cuál es su modo de existencia. Resistiéndose a la tentación explicativa de las ciencias sociales y la psicología, y siguiendo los relatos de “quienes quedan”, Despret se pregunta en qué condiciones se prolonga la existencia de los muertos, qué los sostiene y qué los pone en riesgo, y principalmente de qué son capaces y de qué nos vuelven capaces.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41458933596256,"sku":"9789873831584","price":86000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/100.jpg?v=1733172098"},{"product_id":"la-conspiracion-de-lxs-ninxs","title":"LA CONSPIRACIÓN DE LXS NINXS","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eUn poeta loco siente que la electricidad choca su cuerpo, un negro siente una rodilla en su cuello, una niña tose ahogada sobre unas paredes llenas de plomo, siente que sus pulmones se cierran, unxs migrantes sienten que el océano también se cierra y se ahogan, un bosque siente el humo de su incendio, un suelo tapado de residuos se ahoga. Los síntomas se multiplican, las evidencias se amontonan: un planeta entero apenas logra jadear su respiración.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eNo es que los poderes adultos miren para otro lado. Al revés, miran de frente el centro de la escena donde teatralizan la catástrofe y la planificación, montan el espectáculo del retorno al orden y al equilibrio, a las fronteras y a la normalidad, la representación de una salud farmacéutica y una vida por fin anestesiada. Y vuelven a actuar infinitamente los mitos griegos de una infancia siempre negada.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eHacía falta una dramaturga miope como Camille Louis para notar, sobre el telón de fondo raído y borroso, las vidas de esxs niñxs ahí que parecían parte del decorado. Y para contarlas de un modo estrábico, entre la literatura y el ensayo filosófico, para escapar de la narrativa adulta de la tragedia y la salvación. La vida de Anna, que habita con otrxs los intersticios de su internación. La de Ashkan, el niño afgano que se arma un país de destino mientras viaja sin destino. La de Julia, que guía a su familia ambulante para sortear la obligación de establecer residencia fija. No son víctimas ni héroes. Conspiran porque habitan a contrapelo la contaminación, el encierro y los deshechos, porque callan ante los médicos y fabulan con sus compañerxs, porque se arman una vida en singular atravesando las casillas, las identidades y las fronteras, con otrxs humanxs cualesquiera, con plantas o bichos, con rocas y cenizas. Conspiran porque perforan la asfixia de la dramaturgia adulta. Conspiran porque inspiran y respiran juntxs en otros mundos posibles.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003ca href=\"https:\/\/editorialcactus.com.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Camille-Louis-La-conspiracion-de-lxs-ninxs-ADELANTO.pdf\"\u003e\u003cstrong\u003ePrólogo. Proscenio y telón de fondo\u003c\/strong\u003e\u003c\/a\u003e [leer PDF]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41506577186912,"sku":"9789873831782","price":79000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/120.jpg?v=1735391529"},{"product_id":"el-bergsonismo","title":"EL BERGSONISMO","description":"\u003cp class=\"cactusmeta\"\u003e\u003cstrong\u003eTraducción\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003ePablo Ires\u003cbr\u003e112 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\"\u003eLos libros de Henri Bergson, y cada uno de sus temas clásicos, como la primacía del tiempo sobre el espacio, la contemporaneidad del pasado y el presente, o la vida como diferenciación y creación, son un esfuerzo por saltar siempre detrás de las dicotomías que separan la psicología y la ontología, la conciencia y la materia, la libertad y la evolución biológica.\u003cbr\u003eGilles Deleuze nos propone recorrerlos todos a partir de tres conceptos reconocidamente bergsonianos:\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eDuración, Memoria,\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003ee\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eImpulso vital\u003c\/em\u003e. Pero estos conceptos no son tratados como pilares estáticos de un sistema que estaría dado desde el principio, sino como etapas de un progreso, como torsiones, respuestas a disyuntivas que obligan a dar nuevos saltos. En la progresión van cobrando nitidez otros conceptos, menos reconocidos, pero que son para Deleuze los motores del movimiento: el de\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003emultiplicidad\u003c\/em\u003e, como opuesto a lo Uno, y el de lo\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003evirtual\u003c\/em\u003e, como opuesto a lo posible.\u003cbr\u003eComprender los problemas que mueven al pensamiento en cada momento y en cada nivel, elucidar la razón del movimiento, e inventar las condiciones de una lectura.\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eEl bergsonismo\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003ees una muestra pura de lo que significa para Deleuze leer a un gran filósofo.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\"\u003e\u003cstrong\u003eÍNDICE\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\"\u003e\u003cstrong\u003eCapítulo I — La intuición como método\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e(Las cinco reglas del método)\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\"\u003e\u003cstrong\u003eCapítulo II — La duración como dato inmediato\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e(Teoría de las multiplicidades)\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\"\u003e\u003cstrong\u003eCapítulo III — La memoria como coexistencia virtual\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e(Ontología del pasado y psicología de la memoria)\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\"\u003e\u003cstrong\u003eCapítulo IV — ¿Una o varias duraciones?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e(Duración y simultaneidad)\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\"\u003e\u003cstrong\u003eCapítulo V — El impulso vital como movimiento de la diferenciación\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e(Vida, inteligencia y sociedad)\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41571296182368,"sku":"9789873831164","price":64000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/058.jpg?v=1738106144"},{"product_id":"mundologia-jakob-von-uexkull-aventuras-inactuales-de-un-personaje-conceptual","title":"MUNDOLOGIA Jakob von Uexküll, aventuras inactuales de un personaje conceptual","description":"\u003cp\u003eISBN 978-987-3831-63-8\u003cbr\u003ePrimera edición mayo de 2022\u003cbr\u003e224 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eJacob von Uexküll es como un fantasma que recorre el pensamiento. Maldecido y celebrado, permaneció siempre inclasificable, ubicuo y rebelde a las grillas habituales de las disciplinas. En todos los casos, insiste con su presencia. Prueba de ello es que, más allá de su inscripción en la biología, supo transponer fronteras hacia muchos campos, contemporáneos e incluso futuros (como la biosemiología, de la que se lo reconoce a posteriori como precursor). A su vez, supo ponerse en boca de toda la filosofía, en especial la alemana y francesa del siglo XX. Pero también traspasó y promete traspasar otros límites, espaciales y temporales.\u003cbr\u003eLo que faltaba era un estudio sistemático que, en la vieja y venerable tradición del “vida y obra”, ensayara semblantear al personaje. En su tratamiento del biólogo estonio-alemán como “personaje conceptual”, Juan Manuel Heredia es exitoso en ambas faenas. Nos cuenta la variopinta vida y nos presenta el valor de la obra.\u003cbr\u003eTenemos aquí una presentación de von Uexküll como fundador de la “etología”, ese campo llamado a generalizarse como teoría no esencialista de los comportamientos de la totalidad de los seres que pueblan los mundos. Encontramos el fuerte vínculo entre las teorías uexküllianas del comportamiento y los modelos cibernéticos que eclosionaron luego y modificaron enteramente nuestros modos de percepción, acción y significación. Mérito no menor de este libro es haber sabido “aislar”, entre las muchísimas lecturas filosóficas de Uexküll, aquellas que lograron “tomar el relevo”, o “la flecha lanzada” y llevarla hacia adelante: la teoría del comportamiento de Merleau-Ponty, la individuación en Simondon y la teoría de los afectos y los agenciamientos de Deleuze. Por último, el lugar de la música en la obra de Uexküll y sobre todo el papel crucial del “contrapunto” en la sinfonía de la naturaleza.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eÍNDICE\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eIntroducción\u003cbr\u003eAgradecimientos\u003cbr\u003eI. Breve hagiografía de un biólogo maldecido\u003cbr\u003eII. La vida es forma\u003cbr\u003e1. ¿Estructuralismo vitalista?\u003cbr\u003e2. ¿Biología de derecha?\u003cbr\u003e3. Intuiciones, ideas y factores\u003cbr\u003eIII. Uexküll y la cibernética\u003cbr\u003eIV. El mundo y la vida son uno\u003cbr\u003eV. Mundología\u003cbr\u003e1. Medio y mundo circundante\u003cbr\u003e2. Mundo circundante y mundo perceptible\u003cbr\u003e3. El Wirkwelt y el tiempo\u003cbr\u003eVI. La vindicación de Uexküll\u003cbr\u003e1. Merleau-Ponty y la melodía del comportamiento\u003cbr\u003e2. Simondon y la individuación de los animales\u003cbr\u003e3. Deleuze y los agenciamientos de afectos\u003cbr\u003eVII. La Naturaleza como sistema de significaciones\u003cbr\u003eVIII. Música, vida y naturaleza\u003cbr\u003eConclusión\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41571310600288,"sku":"9789873831638","price":75000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/107.jpg?v=1738106372"},{"product_id":"tocando-al-extranx-interior","title":"TOCANDO\/ AL EXTRAÑX INTERIOR","description":"\u003cp\u003eTOCANDO\/ AL EXTRAÑX INTERIOR\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41571319382112,"sku":"icaro-9789873831829","price":48000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/Diseno_sin_titulo_1_1e6a25f1-8131-4d7b-ad8e-c65c10a82097.png?v=1789243761"},{"product_id":"en-medio-de-spinoza-3ed","title":"EN MEDIO DE SPINOZA 3ed.","description":"\u003cp class=\"cactusmeta\"\u003e\u003cstrong\u003eTraducción\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eEquipo Editorial Cactus\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eISBN\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e978-987-3831-43-0\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eTercera edición\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003ediciembre de 2019\u003cbr\u003e544 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\"\u003e\u003cem\u003eEn medio de Spinoza \u003c\/em\u003ereúne las clases dictadas por Gilles Deleuze en torno a la obra del filósofo holandés. Su segunda edición completaba el curso con clases y fragmentos de clases que no fueron publicadas en la primera, y esta tercera edición adapta el libro al nuevo formato más grande de la Serie Clases.\u003cbr\u003e\u003cem\u003e¿Cómo conciliar que haya una lectura y una comprensión analfabeta de Spinoza con el hecho de que sea uno de los filósofos que constituye el aparato de conceptos más minucioso del mundo?\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eDeleuze nos acompaña en esa doble lectura. Por un lado, una lectura minuciosa de las fuentes y una distinción rigurosa de los conceptos, una investigación sobre las condiciones del pensamiento en el siglo XVII. Pero Deleuze no se cansa de decir una y otra vez que nada de eso tiene sentido si no se pone al nivel en que lo ponía Spinoza: la vida. \u003cem\u003e¿Por qué Spinoza llama “ética” a su ontología?\u003c\/em\u003e Con esa pregunta Deleuze se obliga a permanecer en un plano en el que la filosofía hace uno con los problemas de existencia y las maneras de vivir.\u003cbr\u003ePorque le permite eso, Deleuze ama a Spinoza. Se nota. Está contento, entusiasmado, alegre. Y lo ama tanto que lo hace de un modo spinozista. Compone una armonía en la que ya no se distinguen los dos filósofos.\u003cbr\u003eAsí, desde las pequeñas percepciones infinitesimales que nos constituyen, pasando por los vicios, la sexualidad, las enfermedades, las relaciones de pareja, hasta la cuestión de la tiranía y el cultivo social de la tristeza, \u003cem\u003eEn medio de Spinoza\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003ehace de la filosofía una atmósfera práctica para habitar la posmodernidad.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\"\u003e\u003cstrong\u003eÍNDICE\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\" align=\"left\"\u003ePrólogo a la primera edición: Spinoza contemporáneo.\u003cbr\u003ePrólogo a la segunda edición: Spinoza contemporáneo.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\" align=\"left\"\u003eClase 1. 25\/11\/80 – Dios y la filosofía. Causalidad inmanente y plano fijo.\u003cbr\u003eClase 2. 2\/12\/80 – Ontología y ética. El sistema del juicio y la moral.\u003cbr\u003eClase 3. 9\/12\/80 – La distinción ética de los existentes. Potencia y afecto.\u003cbr\u003eAnexo I – (16\/12\/80 -1º parte). Razón y demencia. Spinoza y la política.\u003cbr\u003eClase 4. (16\/12\/80 – 2º parte). Introducción al problema del mal.\u003cbr\u003eLa enfermedad de Adán y el primer esfuerzo de la razón.\u003cbr\u003eClase 5. 6\/1\/81. El estatuto de los modos y el problema del mal.\u003cbr\u003eTipología de las enfermedades.\u003cbr\u003eAnexo II. – (13\/1\/81-1º parte) Paréntesis sobre pintura.\u003cbr\u003eClase 6. 13\/1\/81. El criterio ético de lo malo y lo bueno. Discusión sobre el simbolismo.\u003cbr\u003eClase 7. 20\/1\/81. Tres pertenencias de la esencia: potencia, afecciones y afectos.\u003cbr\u003eClase 8. 27\/1\/81. El mundo de los signos.\u003cbr\u003eClase. 9. 3\/2\/81. Salir del mundo de los signos.\u003cbr\u003eLos tres esfuerzos de la razón.\u003cbr\u003eClase 10. 10\/2\/81. Teoría de la individuación.\u003cbr\u003eEl individuo como conjunto de partes y el infinito en el siglo XVII.\u003cbr\u003eClase 11. Teoría de la individuación.\u003cbr\u003eEl individuo como relación y potencia y las variaciones en el concepto de límite.\u003cbr\u003eClase 12. 10\/3\/81. Teoría de la individuación.\u003cbr\u003eInfinitamente pequeños, relaciones diferenciales y grados de potencia.\u003cbr\u003eClase 13. 17\/3\/81. La eternidad vivida.\u003cbr\u003eLas tres capas de la individualidad y los tres géneros del conocimiento.\u003cbr\u003eAnexo III – (24\/3\/81 – 1º parte).  Afectos pasivos y auto-afecciones.\u003cbr\u003eTres maneras de conocer el sol.\u003cbr\u003eClase 14 – (24\/3\/81 – 2º parte) Una única ontología.\u003cbr\u003eSpinoza en la tranquilidad del panteísmo.\u003cbr\u003eClase 15 – (31\/3\/81)Spinoza y la certidumbre en la creación.\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41571326001248,"sku":"9789873831430","price":142000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/085.jpg?v=1738106915"},{"product_id":"seminarios-1-agenciamientos-y-maquinas-abstractas-que-hacer-con-las-singularidades","title":"SEMINARIOS 1 Agenciamientos y máquinas abstractas ¿Qué hacer con las singularidades?","description":"\u003cp class=\"cactusmeta\"\u003e\u003cstrong\u003eTraducción\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eSebastián Puente y Pablo Ires\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eISBN\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e978-987-3831-89-8\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003ePrimera edición\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eagosto de 2024\u003cbr\u003e192 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eInstigado, según sus propias palabras, por su amigo y psiquiatra Mony Elkaïm, Félix Guattari asume a principios de la década de 1980 el desafío de comenzar una serie de encuentros con la intención de “ir más allá de la perspectiva crítica” que había revolucionado la filosofía, el psicoanálisis y el pensamiento político, para presentar esta vez su teoría de los agenciamientos como un conjunto de puntos de referencia orientados a las prácticas de intervención.\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003eDe los encuentros participan figuras relevantes provenientes de diversos campos de actividad, como Jean-Claude Polack, Éric Alliez, Raymond Bellour, Danielle Sivadon, Philippe Adrien, Isabelle Stengers, Enzo Cormann, Gilles Châtelet y Michel Rostain, entre otros. Guattari confiesa que le parece un milagro, en el contexto de lo que él mismo llamó “los años de invierno”, que todavía haya “una banda de amigos para discutir”.\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eLa exposición teórica de los componentes de los agenciamientos, y de su diferencia con los supuestos energéticos y representativos de la teoría freudiana, delimitan las preguntas y los focos de atención del esquizoanálisis, y se articulan con la discusión de casos clínicos, ejemplos, referencias históricas, películas, en esta búsqueda por “definir instrumentos conceptuales para captar resortes inconscientes que, en el análisis clásico, son excluidos, olvidados, o negados”.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41583322923104,"sku":"9789873831898","price":92000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/131-Guattari-SEMINARIOS-I-1.jpg?v=1738694804"},{"product_id":"lineas-de-fuga-por-otro-mundo-de-posibles","title":"LINEAS DE FUGA por otro mundo de posibles","description":"\u003cp class=\"cactusmeta\"\u003e\u003cstrong\u003eTraducción\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003ePablo Ires\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eISBN\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e978-987-29224-4-3\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003ePrimera edición\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003enoviembre de 2013\u003cbr\u003e320 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\"\u003eCual un tesoro escondido, desenterrado, este libro redactado por Guattari en 1979, en paralelo a la escritura de \u003cem\u003eMil mesetas\u003c\/em\u003e junto a Deleuze, se mantuvo inédito hasta hoy.\u003cbr\u003eSin el \u003cem\u003erictus\u003c\/em\u003e sistemático del intelectual universalista, que halla totalidades como caídas del cielo, y así erige sus objetos, aquí se nos advierte que solo se buscan direcciones para una investigación en curso, en pos de alumbrar un agenciamiento colectivo de enunciación, capaz de hacer entrar en su dinamismo a individuos y grupos que quieran huir de las redundancias dominantes, pues \u003cem\u003esolo el deseo puede leer el deseo\u003c\/em\u003e.\u003cbr\u003eEn la primera parte, se constata que toda sujeción social está basada en modos de semiotización que “equipan” a individuos y grupos para “protegerlos” de su propio deseo, de sus agenciamientos creadores, de sus líneas de fuga potenciales, de sus devenires. Se trata de plasmar la ficción de que existe “un mundo”, conjurando la “evidencia” de los diferentes −y coexistentes− mundos posibles. La pregunta de Guattari es precisa: \u003cem\u003e¿es compatible la expresión individual y colectiva del deseo con una coordinación social eficaz a gran escala?\u003c\/em\u003e\u003cbr\u003eLa segunda parte denuncia el rol de las teorías lingüísticas como otros tantos frenos a los agenciamientos liberadores, y perfila una pragmática que conjura los universales de la lengua, y reemplaza sus\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eárboles\u003c\/em\u003e por \u003cem\u003erizomas\u003c\/em\u003e de conexiones polívocas en un plano de inmanencia.\u003cbr\u003eEl final presenta semióticas infra-individuales cuya sola evocación da prueba del método guattariano, y donde deslumbra su fuerza de creación desmesurada: rostridades, ritornelos, briznas de hierba, frases musicales, componentes en las que el elemento más frágil, inmaterial y artificial juega un rol de “pasaje” que nos hará oscilar desde formaciones pesadas, redundantes, hacia mundos de gracia y belleza.\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41583341928544,"sku":"9789872922443","price":98000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/033.jpg?v=1738694956"},{"product_id":"escritos-para-el-anti-edipo","title":"ESCRITOS PARA EL ANTI-EDIPO","description":"\u003cp class=\"cactusmeta\"\u003e\u003cstrong\u003eTraducción\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003ePablo Ires\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eISBN\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e978-987-3831-40-9\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003ePrimera edición\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eseptiembre de 2019\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003ePrólogo\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003ca href=\"https:\/\/editorialcactus.com.ar\/etiqueta\/stephane-nadaud\/\"\u003eStéphane Nadaud\u003c\/a\u003e\u003cbr\u003e416 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\"\u003eSi los sesenta son sinónimo de revuelta en el campo político y existencial, si todo lo alteraron y luego nada pudo ser vivido igual, si en esa época tenemos el embrión de nuestro mundo, otro tanto podría decirse de ese libro-revuelta que fue\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eEl Anti-Edipo\u003c\/em\u003e: ya nada puede ser pensado igual luego de él.\u003cbr\u003eLa filosofía es para Guattari-Deleuze la actividad de creación de conceptos, acto constructivo –casi salvaje– con tanteos, idas y vueltas, ajustes, modulaciones, una verdadera fábrica donde se forjan las nociones que “dicen”, en este caso, aquel mundo en fase de alteración radical que era ese mundo post-68.\u003cbr\u003eLos\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eEscritos para El Anti-Edipo\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003ese componen de los manuscritos-cartas-papeles inéditos que Félix Guattari dirigió sistemáticamente a Gilles Deleuze por más de tres años, antes, durante y apenas después de la salida del libro. Stéphane Nadaud, sagaz compilador, nos invita al juego de las comparaciones: ¿cuáles de todas estas intuiciones guattarianas pasaron a\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eEl Anti-Edipo\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003ey cuáles no? Para despejar, de paso, los equívocos respecto a los fabricantes.\u003cbr\u003eTenemos aquí toda una cocina a la vista, ingredientes, condimentos y mucho de aquel “secreto de fabricación” del que ambos hablaron pero que se guardaron bastante de revelar. EL ÚNICO CRITERIO ES QUE FUNCIONE se puede leer en un letrero en la cabecera de esa imaginaria cocina. Se abre aquí la experiencia de un maquinismo radical que obrará como acto inaugural de una filosofía del porvenir, el materialismo de nuestro tiempo.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\"\u003e\u003cimg decoding=\"async\" class=\"lazyloaded\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/sp-ao.shortpixel.ai\/client\/to_webp,q_glossy,ret_img,w_105,h_84\/https:\/\/editorialcactus.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/CNL.jpg\" data-src=\"https:\/\/sp-ao.shortpixel.ai\/client\/to_webp,q_glossy,ret_img,w_105,h_84\/https:\/\/editorialcactus.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/CNL.jpg\" alt=\"CNL\" width=\"105\" height=\"84\"\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"CABALLITOS","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41583356641376,"sku":"9789873831409","price":92000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/082.jpg?v=1738695089"},{"product_id":"desamblaje-capitalismo-maquinico-y-revolucion-molecular","title":"DESAMBLAJE Capitalismo maquínico y revolución molecular","description":"\u003cp\u003eTraducción Kike España\u003cbr\u003ecoedición con subtextos\u003cbr\u003eISBN 978-987-3831-79-9\u003cbr\u003ePrimera edición octubre de 2023\u003cbr\u003e256 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eRepetir el gesto deleuzo-guattariano puede tener varios sentidos. Tomárselo en serio o en juego, en este caso hace y no hace la diferencia, ya que seriedad y juego se pretenden de la mano. Haber dado por título a este ambicioso proyecto en dúo “Capitalismo maquínico y revolución molecular” es entonces un gesto evocativo fuerte, como lo es también la apuesta estilística, las máscaras de alianza, pero también el amor filiativo explícito (“Para Toni [Negri], con amor”).\u003cbr\u003eUno esperaría que en este último volumen Gerald Raunig nos ofrezca un cierre. Pero eso sería una traición. Desamblaje, justamente, es una palabra sin cierre, es un ensayo sobre esa zona de junta, articulación, fisura y costura, brecha y vínculo, intersticio.\u003cbr\u003eInvestigación y experimento sobre aquel espacio desobediente antes de la junta, donde se rebela la multiplicidad dividual, Desamblaje es una empresa que requiere de una florida constelación de conceptos, y de un recorrido minucioso, informado −y también fabulado− por distintas experiencias que enrolan cierta manera de ser-en-devenir.\u003cbr\u003eSiendo literales, el recorrido es un viaje: desde un dispositivo colectivo de traducción andalusí y el misticismo queer de la Edad Media, pasando por Hamlet (y la Máquinahamlet), por el canto desterritorializado de las voces del jazz y el soul, la improvisación del free jazz, hasta las acciones contemporáneas de luchas y militancias sociales, políticas y ambientales.\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41626425393248,"sku":"9789873831799","price":74000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/121.jpg?v=1740141784"},{"product_id":"exasperacion-de-la-filosofia-tomo-1-el-mundo-de-leibniz","title":"EXASPERACION DE LA FILOSOFIA Tomo 1 El mundo de Leibniz","description":"\u003cp\u003eTraducción y notas Pablo Ires y Sebastián Puente\u003cbr\u003eISBN 978-987-3831-94-2\u003cbr\u003eSegunda edición marzo de 2025\u003cbr\u003e192 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEn estas cinco clases dictadas en 1980, Gilles Deleuze propone una introducción a Gottfried Leibniz, uno de los últimos pensadores que no solamente buscaron integrar en un único sistema la teología, la matemática, la física, la psicología, la lógica y la metafísica, sino que consiguieron ser innovadores en cada una de esas áreas.\u003cbr\u003eEsta introducción comienza con una descripción general de “el mundo de Leibniz” y termina con un recorrido por los principios fundamentales de su filosofía. En el medio, Deleuze muestra cómo la teoría matemática del análisis infinito y la teoría de la percepción, confluyen con una metafísica y una lógica que ya no ven un mundo fundado sobre la ruptura, la identidad y la contradicción, sino sobre la continuidad, las diferencias infinitamente pequeñas y la composibilidad. El curso termina con una comparación metódica con la filosofía de Kant, que busca determinar la ruptura entre la filosofía “clásica” y lo que significarán el romanticismo y la fenomenología, pero que pretende por sobre todo dar una lección sobre qué son las polémicas filosóficas y cómo hacer historia de la filosofía.\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41722072891488,"sku":"9789873831942","price":88000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/EXASPERACION-DE-LA-FILOSOFIA.jpg?v=1742518752"},{"product_id":"seminarios-2-cartografias-estallido-de-la-subjetividad-y-la-alteridad","title":"SEMINARIOS 2 Cartografías Estallido de la subjetividad y la alteridad","description":"\u003cp\u003eTraducción Sebastián Puente y Pablo Ires\u003cbr\u003eISBN 978-987-3831-93-5\u003cbr\u003ePrimera edición febrero de 2025\u003cbr\u003e160 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEn este segundo bloque de encuentros con colegas y allegados importantes de la escena intelectual francesa, como Isabelle Stengers, Jean-Claude Polack, Éric Alliez, Gilles Châtelet, o Danielle Sivadon, Félix Guattari despliega, desde sus componentes más simples a los más complejos, su cartografía esquizoanalítica.\u003cbr\u003eEn polémica con los reduccionismos y las equivalencias generales de la lingüística, los supuestos termodinámicos freudianos, la teoría lacaniana del significante, o el infraestructuralismo marxista, el instrumental cartográfico de Guattari busca integrar máquinas, materias, cuerpos, territorios, significados, y universos posibles a un análisis que admita su heterogeneidad, que no los jerarquice, y que desde ese punto de partida comprenda sus vínculos y el pasaje de unos a otros.\u003cbr\u003eNo es una doctrina, una tópica, dice Guattari, sino una serie de “puntos de referencia metodológicos” llamados a “rechazar todos los sistemas reduccionistas capitalísticos” que nos despegan de la fenomenología misma de nuestras prácticas, sea en el registro de la psicopatología individual o de un proceso colectivo.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca rel=\"noopener\" href=\"https:\/\/editorialcactus.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Guattari-Seminarios-II-extracto.pdf\" target=\"_blank\"\u003e\u003cstrong\u003eIndice\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e[adelanto en pdf]\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41722078953568,"sku":"9789873831935","price":79000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/135-Guattari-SEMINARIOS-II-tapas.jpg?v=1742519099"},{"product_id":"spinoza-ayer-y-hoy","title":"SPINOZA AYER Y HOY","description":"\u003cp\u003eTraducción Emilio Sadier\u003cbr\u003eISBN 978-987-3831-54-6\u003cbr\u003ePrimera edición mayo de 2021\u003cbr\u003ePrólogo Diego Sztulwark\u003cbr\u003e320 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eNo es casual que Antonio Negri concluya su trilogía de ensayos con Spinoza. Porque toda filosofía y toda política siempre habrán de vérselas con Spinoza, ayer y hoy, para pensar la bifurcación, la de ayer en la creación del Estado moderno y el capitalismo, en ese momento clave que fue el siglo XVII, formación de un mundo que hoy vemos desmoronarse, pero sin perder su poder de arrastre, destrucción y reinvención.\u003cbr\u003eComo dice Diego Sztulwark en su prólogo, Spinoza como “yacimiento ontológico de las rebeliones”. Y Negri inscribirá nuevamente los linajes de un Spinoza subversivo, con el revolucionario napolitano Masaniello, con Maquiavelo y con Marx, y más acá, con los pensadores del 68 francés, los llamados por Negri “spinozistas alegres”, que nos tendieron un puente de ida y vuelta hacia él, de Matheron y Althusser a Deleuze.\u003cbr\u003eCon este último, Negri entablará un diálogo muy sugerente para pensar las condiciones de una “etología maquínica” que no nos paralice en un plano naturalista, y para sí vincularse de modo concreto con una ética-política insertada en lo real, “en el mundo tal como es”, “dentro y contra”, en la persecución incansable y el proyecto nunca abandonado de “organizar el infinito”, fórmula negriana en eco con aquella de “caosmosis”.\u003cbr\u003eEn el fondo, se trata de leer a Spinoza en términos de una “inmanencia productiva”, “versión depurada de espiritualismos del Deus sive natura”, inmanencia-fábrica, ya que siempre en Negri se trata de filosofía y de política. La “ciencia política de la democracia absoluta” nunca quedará en el gabinete del pensador, se medirá siempre con las formas de vida de los productores en las condiciones de cada presente, con las formas del antagonismo, con la investigación perpetua de las condiciones en que la potencia es excedencia y constitución.\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41722082918496,"sku":"9789873831546","price":98000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/096.jpg?v=1742519364"},{"product_id":"derrames-entre-el-capitalismo-y-la-esquizofrenia","title":"DERRAMES Entre el capitalismo y la esquizofrenia","description":"\u003cp class=\"cactusmeta\"\u003e\u003cstrong\u003eTraducción\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003ePablo Ires y Sebastián Puente\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eISBN\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e978-987-3831-61-4\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eSegunda edición\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003enoviembre de 2021\u003cbr\u003e416 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv class=\"page\" title=\"Page 1\"\u003e\n\u003cdiv class=\"layoutArea\"\u003e\n\u003cdiv class=\"column\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003e¿Cómo se lee esto? Hay que hacer una experimentación e ir obteniendo un método. “Siempre se trata de flujos”, dice Deleuze. ¿Qué hacer con ese enunciado para que no se vuelva de sujeto a sujeto? Una especie de retroactiva, de rebote inmediato, de líquido que reviente contra el punto después de la palabra “flujos” y retorne como una ola sobre el enunciado manteniéndolo líquido. No es tan fácil leer. No es preguntarse quién lo dice, cuál su sentido, qué significará ese concepto. No es tan fácil leer un experimento de escritura. Se requiere un experimento de lectura, que es una cosa mucho más rara.\u003c\/em\u003e\u003cbr\u003e\u003cem\u003eDerrames entre el capitalismo y la esquizofrenia\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003epresenta por primera vez castellano las clases de Gilles Deleuze en torno a los problemas, los conceptos y las tesis que constituyen la serie\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eEl Anti-Edipo\u003c\/em\u003e\/\u003cem\u003eMil Mesetas\u003c\/em\u003e.\u003cbr\u003eDesde su singular interpretación del modo en que funciona el capitalismo y su ensamble histórico con el psicoanálisis en el terreno de la producción deseante y la producción de enunciados; a través del recorrido de experiencias concretas –cotidianas, clínicas, biológicas, musicales, literarias– y la producción conceptual para pensarlas, Deleuze se lanza sobre aquello que da continuidad a la serie\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eCapitalismo y Esquizofrenia\u003c\/em\u003e, y quizás a toda su obra: la búsqueda de modos y conceptos para un pensamiento materialista e intensivo que acompañe las experimentaciones inconscientes, sociales y políticas de nuestra época.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEsta segunda edición presenta una actualización del formato unificando el volumen con los demás de esta colección.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41722086457440,"sku":"9789873831614","price":109000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/103.jpg?v=1742519562"},{"product_id":"el-sentido-artistico-de-los-animales","title":"EL SENTIDO ARTÍSTICO DE LOS ANIMALES","description":"\u003cp class=\"cactusmeta\"\u003e\u003cstrong\u003eTraducción\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003ePablo Ires\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eISBN\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e978-987-3831-68-3\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003ePrimera edición\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eagosto de 2022\u003cbr\u003e128 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEl título de este libro se vuelve aún más sorprendente cuando uno se entera de que el autor fue un reconocido profesor de Estética en la Sorbona, filósofo riguroso que dedicó su vida al estudio de la obra artística, autor incluso de un célebre\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eVocabulario de estética\u003c\/em\u003e. O sea, alguien que se toma muy en serio la palabra “arte”.\u003cbr\u003eEn este libro, fundado sobre investigaciones del comportamiento y la psicología animal, y pleno de fotografías que traducen el asombro del autor, el filósofo estricto se rinde ante la evidencia misteriosa de que la vida ha esparcido por todas partes, en todo tipo de seres vivos, los medios de la creación artística. La gaviota no podría remontar una corriente de aire sin una sensibilidad activa frente a la forma del ritmo. Los ruiseñores no podrían dialogar cantando para marcar sus territorios sin una intención espectacular. ¿Qué decir del lujo de la perfección formal que se da la avispa alfarera, que revisa y corrige su obra obsesivamente, sin ningún fin útil? Los perros no podrían jugar, ni los lobos mostrar sumisión, si no fueran capaces de imitar y de fingir.\u003cbr\u003eSouriau aclara que no tiene ninguna intención antropomórfica. Pero que sí es bueno, al observar a los humanos, un poco de zoomorfismo. Hay que derribar el prejuicio de que los animales son máquinas ciegas y su contracara, que el ser humano es una criatura excepcional, amo del mundo y su destino, y cuya expresión más elevada y pura sería el arte. Finalmente, el baile de los adolescentes tímidos que inician torpemente un cortejo no demuestra mayor originalidad y consciencia de la belleza que las danzas de cortejo de las aves. Y las reuniones sociales entre humanos no despliegan mucha más inteligencia que las recepciones que organiza el pájaro pergolero después de haber adornado su hogar con piedritas y plumitas de colores.\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41722091602016,"sku":"9789873831683","price":84000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/110.jpg?v=1742519740"},{"product_id":"impetu-involutivo-afectos-y-conversaciones-entre-plantas-insectos-y-cientificos","title":"IMPETU INVOLUTIVO Afectos y conversaciones entre plantas, insectos y científicos","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eLos tiempos largos del evolucionismo, que ponen como sujeto a una especie individual que con sus adaptaciones funcionales se aleja cada vez más de las otras, y los “genes egoístas” del neodarwinismo contemporáneo, que aseguran su supervivencia en el “huésped” mediante una lógica economicista y militar, tienen algo en común. Borran de la escena los cuerpos de los organismos presentes, sus tejidos excitables, sensaciones y placeres, y las prácticas que los hacen impensables sin estar enredados, envueltos, involucrados afectivamente en las vidas de otros, incluso de otras especies.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e“Leyendo a contrapelo” la investigación del creador de la teoría de la evolución, la historiadora Carla Hustak y la antropóloga Natasha Myers descubren un Darwin desconocido, obsesionado, fascinado, envuelto sensualmente en el encuentro \u003c\/span\u003e\u003ci\u003equeer\u003c\/i\u003e\u003cspan\u003e de las orquídeas y las abejas. Apoyándose en las teorías feministas, las plantas, esos seres supuestamente inmóviles y pasivos, aparecen como cuerpos sensoriales creadores de diferencias y proposiciones en un medio cargado de afectos y significancia.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eEl ímpetu involutivo, que está más cerca del salto de un bailarín que del momentum mecánico y ciego de la física newtoniana, que es el impulso que lleva a los cuerpos a vivir enmarañados y envueltos, pretende sentar las bases para una nueva ecología afectiva.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41722096091232,"sku":"9789873831775","price":54000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/119.jpg?v=1742519959"},{"product_id":"claves-semioticas","title":"CLAVES SEMIÓTICAS","description":"\u003cp class=\"cactusmeta\"\u003e\u003cstrong\u003eTraducción\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eSara Barrena\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eISBN\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e978-987-3831-88-1\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003ePrimera edición\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003ejulio de 2024\u003cbr\u003e192 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eContra la semiología estructural de inspiración lingüística, que solo ve signos en el lenguaje (simbólico y articulado, por lo tanto, exclusivamente humano), Peirce nos ofrece una semiótica serial, pluralizada y abierta, que es una lógica general de las ideas, en la que todo es signo, y el signo remite a la totalidad del pensamiento (por lo tanto humano y más allá de lo humano). El pensamiento se bifurca en su expresión, que puede ir de un libro a una cabeza, y de esta a otra cabeza, a un objeto, incluso a un animal o planta, en una serie de interpretación infinita siempre \u003c\/span\u003e\u003ci\u003e\u003cspan\u003epor\u003c\/span\u003e\u003c\/i\u003e\u003cspan\u003e algo y \u003c\/span\u003e\u003ci\u003e\u003cspan\u003epara\u003c\/span\u003e\u003c\/i\u003e\u003cspan\u003e alguien.\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eEl científico y filósofo Charles S. Peirce (1839-1914) es reconocido como uno de los pensadores más brillantes y creativos que Estados Unidos produjo. Escribió acerca de gran variedad de temas y, entre otras cosas, se lo considera fundador del pragmatismo y la semiótica moderna.\u003cbr\u003eComo muestran los textos recogidos en este volumen, para Peirce, la teoría del signo va mucho más allá de una mera definición y clasificación: la semiótica nos lleva al centro mismo de su sistema filosófico, pues todo lo que hay es signo y conocer el mundo no es más que una manera de interpretarlo. Peirce sostiene una concepción triádica –objeto, signo, interpretante– que nos lleva a la continuidad entre mundo y mente, superando así las limitaciones del enfoque lingüístico y estructuralista. En virtud de nuestra naturaleza semiótica estamos esencialmente abiertos y formamos parte de un proceso ilimitado de crecimiento.\u003cbr\u003eAsí, la semiótica nos ayuda a comprender mejor al ser humano y a darnos cuenta de que no vivimos aislados, sino en un mundo de signos que nos permiten conocer lo que nos rodea y conectarnos entre nosotros.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003ca rel=\"noopener\" href=\"https:\/\/editorialcactus.com.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Charles-Peirce-Claves-semioticas-EXTRACTO.pdf\" target=\"_blank\"\u003e\u003cstrong\u003eIntroducción \u003c\/strong\u003e(Descargar PDF)\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41722099794016,"sku":"9789873831881","price":85000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/130-Peirce-Claves-Semioticas.jpg?v=1742520284"},{"product_id":"pintura-el-concepto-de-diagrama","title":"PINTURA El concepto de diagrama","description":"\u003cp\u003eTraducción Pablo Ires y Sebastián Puente\u003cbr\u003eISBN 978-987-3831-59-1\u003cbr\u003eSegunda edición octubre de 2021\u003cbr\u003e320 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eAl modo de Gilles Deleuze, estas clases no podían ser otra cosa que el recorrido de un encuentro muy singular entre pintura y filosofía. No es un curso sobre pintura o una estética. Deleuze no está seguro de que la filosofía haya aportado algo a la pintura. Busca más bien lo contrario: aquello que la pintura tiene para aportar a la filosofía.\u003cbr\u003eEs preciso entonces atravesar los nombres propios y sus temas –los cuadros tormentosos de Turner, los paisajes y retratos de Cézanne y Van Gogh, el punto gris de Klee, las figuras amaneradas de Miguel Ángel o los cuerpos deformados de Bacon–, las grandes corrientes –el expresionismo, la pintura abstracta, el impresionismo– y las grandes épocas –Egipto, Grecia, Bizancio, el Renacimiento, el siglo XVII y el XIX–. Cada paso en la pintura indicará un concepto o distinción original para la filosofía.\u003cbr\u003eEn la primera parte del curso, pintores, técnicas, cuadros y corrientes, se convierten en una distinción más para el concepto de diagrama, fabricado en la pintura, pero tan importante para la filosofía de Deleuze. En la segunda parte, entonces, pondrá a prueba sus definiciones en las grandes épocas de la pintura, no sin multiplicar en cada una de ellas las hipótesis que las conectan con una época del pensamiento filosófico.\u003cbr\u003e¿Cómo logra Deleuze atravesar todas las construcciones más obvias acerca de la pintura? Con el color como un magma vivo que recorre el cuadro, con ojos fijados en contornos, derrocados por manos que se han vuelto un dedo, fuerzas invisibles como fantasmas que hacen ondear los lienzos, líneas que no creen en cuadros o líneas melódicas pintadas, luces que esculpen espacios como en una génesis, con planos tomados en movimientos geológicos… Lo logra con una guía que lo obsesiona: el hecho pictórico ocurre siempre detrás de toda ilustración y toda narración.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEsta segunda edición presenta una adecuación del formato unificando el volumen con los demás de esta Serie Clases. Además de revisiones y correcciones, se introdujeron actualizaciones bibliográficas y un índice de nombres\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41722104119392,"sku":"9789873831591","price":105000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/102.jpg?v=1742520737"},{"product_id":"perder-la-cara","title":"PERDER LA CARA","description":"\u003cp\u003eTraducción Pablo Ires\u003cbr\u003eISBN 978-987-3831-62-1\u003cbr\u003ePrimera edición diciembre de 2021\u003cbr\u003e256 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEscribir con el culo entre dos sillas no debe ser fácil, lo mismo con la lengua entre dos países o la sensación de ser siempre sapo de varios pozos. Es el lugar de enunciación de donde confiesa partir este libro. Un lugar precario, a punto de caer, pero desde el cual se construye una fortaleza, o para ser más prudentes, una consistencia.\u003cbr\u003eLuego de Pensar con mover, Marie Bardet asume una vez más el desafío, y el pudor, de meter la voz. Y lo hace no “desde ninguna parte”, como es el ejercicio bastante habitual de la filosofía, sino desde un lugar, que son muchos, plantada en múltiples situaciones y prácticas a lo largo de los últimos diez años. La filosofía asume entonces un devenir situado y a la vez moviente, contra todo universalismo o neutralidad.\u003cbr\u003eLa bitácora de este viaje fue asumiendo en su trayecto serpentino, que adopta al gerundio como gramática privilegiada, aunque no se priva del infinitivo, el nombre de Perder la cara. Que es también ganar la espalda o, como se dice en este libro, dorsalizar. Contra el oculocentrismo de la mirada “clara y distinta”, que hace foco, centro y frente, un tacto que se inmiscuye y multidirecciona todos los sentidos, incluso el visual, circunda el claroscuro y lo nitidoborroso, y des-orientando permite pe(n)sar.\u003cbr\u003eEntre espacios y tiempos transversales, del activismo feminista y queer a los talleres y clases, de las prácticas corporales y danzadas a las derivas políticas, de la calle a la cama, pero también en medio de la crudeza del existir, de un ponerse en “cuero” que no es la vida nuda, la apuesta es encontrar buenas preguntas para seguir con el problema, instaurar gestos a la altura de un vivir.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eMarie Bardet es bailarina y filósofa. Se doctoró en Paris VIII y en la UBA, entre Francia y Argentina, pero investiga y reside en Buenos Aires. Su teoría y su práctica entrecruzan la filosofía y la danza corriendo las fronteras entre movimiento y pensamiento, y se nutren tanto de la improvisación y las prácticas somáticas como del activismo queer y el feminismo. En todo ese arco, Marie tensa los problemas que recorren los cuerpos y la política configurando espacios comunes de multiplicidad artística y pensamiento situado.\u003cbr\u003eEs docente en el IDAES-UNSAM y en la UNDAV, e integrante de diversos grupos de investigación artística como CIA, Soma\u0026amp;Po, Cuerpos (sensibles) y bienes (comunes). Dirige la colección Pequeña Biblioteca Sensible de Editorial Cactus.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca class=\"icon after fa fa-image\" href=\"https:\/\/editorialcactus.com.ar\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Marie-Bardet-Perder-la-cara-adelanto.pdf\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\"\u003eAdelanto\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41732621336672,"sku":"9789873831621","price":79000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/104.jpg?v=1742859823"},{"product_id":"el-ojo-cerebro-nuevas-historias-de-la-pintura-moderna","title":"EL OJO-CEREBRO Nuevas historias de la pintura moderna","description":"\u003cp\u003eTraducción: Víctor Goldstein\u003cbr\u003eISBN 978-987-3831-92-8\u003cbr\u003ePrimera edición noviembre de 2024\u003cbr\u003e576 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eSalir de la filosofía… por la filosofía. ¿Cómo piensan los pintores? Eric Alliez y Jean-Clet Martin toman la posta del maestro, Gilles Deleuze, para llevarla más lejos. Lo hacen en ese punto preciso de su investigación que es el de la pintura y su lógica de las sensaciones. “De las sensaciones” porque no es del concepto, pero “lógica” porque sí es del pensamiento. Los pintores piensan de un modo extraño, inmanente a su pintura, piensan por diagrama.\u003cbr\u003eEn busca de dicho diagrama pictórico, y de su geología, se recorrerá un trayecto sinuoso que llevará desde Goethe y su teoría de los colores, su ojo colorante, a Delacroix y la potencia desatada del color, pasando por la transición luminista de Manet y su ojo que aplana, por el extraterrestre Seurat y su ojo-máquina, por el salvaje Gauguin y su ojo de la tierra, hasta desembocar finalmente en Cézanne como punto crucial en la pintura por venir y en la constitución del ojo-cerebro del pintor.\u003cbr\u003e¿Por qué Cézanne es el punto brillante de este universo de la pintura? Porque es quien mejor expresa la catástrofe, no pintada, sino en la propia pintura. En su ruptura de los planos en profundidad, paralela a la naturaleza, que le permitirá extraer bloques de sensaciones colorantes; en una especie de fracking intersticial de toques y manchas constructivas; modulando un medio menos óptico que háptico; o bien, hallando trabajosamente la atmósfera curva que envuelve virtualmente al cuadro, pero siempre en la inconclusión, nunca en equilibrio.\u003cbr\u003eCézanne, entonces, como quien se rehúsa testarudamente a escoger entre el ojo y el cerebro, como quien cerebraliza la mirada. Nunca el ojo que se fija, que se somete al cliché, sino más bien un cerebro que alucina, y que alucinando vuelve loco al ojo, y lo conmina a (des)andar juntos el camino hacia lo que Taine llamaba la “alucinación verídica”, y que el viejo Cézanne rebautizó como “la verdad en pintura”. El ojo-cerebro del pintor.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/editorialcactus.com.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Eric-Alliez-El-ojo-cerebro-extr.pdf\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\"\u003eDescargar un adelanto\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41732622876768,"sku":"9789873831928","price":158000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/134-Eric-Alliez-EL-OJO-CEREBRO.jpg?v=1742860049"},{"product_id":"cine-iii-verdad-y-tiempo-potencias-de-lo-falso","title":"CINE III VERDAD Y TIEMPO\/ POTENCIAS DE LO FALSO","description":"\u003cp\u003eTraducción Sebastián Puente y Pablo Ires\u003cbr\u003eISBN 978-987-3831-30-0\u003cbr\u003ePrimera edición agosto de 2018\u003cbr\u003e832 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEn este curso, dictado en la Universidad de Vincennes entre fines de 1983 y mediados de 1984, Gilles Deleuze cuenta una historia, la historia del encuentro entre la Verdad y el Tiempo. Pero como en esas narraciones falsificantes de las que habla el curso, es una historia que se duplica, que contiene varios relatos y personajes que se cruzan. Es primero la historia de la crisis de la verdad cuando se enfrenta con la fuerza del tiempo, una historia que comienza en la Antigua Grecia con Cleantes y Crisipo, que pasa por Leibniz y por Borges, y en la que se cruzan los personajes de Melville con los de Nietzsche. Esta primera historia confluye con la historia misma de esa fuerza del tiempo, que es la historia de su relación con el movimiento: su estado salvaje en la mitología griega, su subordinación al movimiento en la filosofía platónica y en el neoplatonismo, su emergencia como aberración en la astronomía, en la física, en la economía y en el temor de Dios, hasta su liberación en Kant.\u003cbr\u003ePero esta doble historia de mil años de filosofía se duplica a su vez con otros problemas y protagonistas, condensada en medio siglo de historia del cine, desde las aberraciones del movimiento en los clásicos Dreyer o Bresson, pasando por la crisis del movimiento en Ozu, el neorrealismo italiano, el burlesco y la comedia musical norteamericana.\u003cbr\u003eCuando esta historia cuadruplicada de la Verdad y el Tiempo vuelva a unificarse en el encuentro de Bergson –del lado de la filosofía– con Welles, Resnais y Robbe-Grillet –del lado del cine–, alumbrará el concepto cine-filosófico de la imagen cristal y nos entregará imágenes de un tiempo puro, liberado de todo movimiento.\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41732624220256,"sku":"9789873831300","price":174000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/073.jpg?v=1742860332"},{"product_id":"marx-y-foucault-ensayos-1","title":"MARX Y FOUCAULT Ensayos | 1","description":"\u003cp class=\"cactusmeta\"\u003e\u003cstrong\u003eTraducción\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eFernando Venturi\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eISBN\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e978-987-3831-35-5\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003ePrimera edición\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eabril de 2019\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003ePrólogo\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003ca href=\"https:\/\/editorialcactus.com.ar\/etiqueta\/diego-sztulwark\/\"\u003eDiego Sztulwark\u003c\/a\u003e\u003cbr\u003e256 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\"\u003eEl presente volumen –el primero de una serie de tres– constituye un óptimo ingreso al laboratorio teórico de Antonio Negri, uno de los ejercicios filosóficos anticapitalistas más fecundos desde el largo 68 italiano hasta los movimientos multitudinarios de hoy.\u003cbr\u003eLos textos aquí reunidos, elaborados en su mayoría en la última década, junto a otros que datan de los años 70, delinean en conjunto la operación de lecturas efectuada por el intelectual y militante italiano durante los últimos cincuenta años.\u003cbr\u003e\u003cem\u003eMarx y Foucault\u003c\/em\u003e. ¿Por qué leerlos juntos? Es una exigencia metodológica lo que opera en el materialismo negriano: “Se trata de aprehender, sobre el terreno de la historia, la dimensión ontológica y práctica del antagonismo a partir del surgimiento de deseos organizados en luchas concretas”.\u003cbr\u003eEntre el rechazo al trabajo que organizó las elaboraciones marxianas del obrerismo en los años 60-70 y los procesos de subjetivación contemporáneos prefigurados por el “último” Foucault, Negri compone una serie de pasajes, relevos y derivaciones siempre tendientes a auscultar y estimular las manifestaciones actuales del antagonismo de clase: del obrero masa al obrero social; de la fábrica a la metrópolis; de las relaciones de producción a las relaciones de poder; de la subsunción real de la vida al capital a la biopolítica.\u003cbr\u003eEl método deviene “diagnóstico y política”, urgente y experimental. Se trata de impulsar las bases de un programa de investigaciones comunistas, de lanzar hipótesis prácticas sobre unas finanzas del común y de imaginar formas constitucionales que devuelvan poder de decisión a los protagonistas actuales de la cooperación: “No tenemos necesidad de la revolución para recién entonces hacer los programas. La revolución vive cada día dentro de esta des-medida de nuestra relación y de esta presión organizada para la construcción del\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003ecomún\u003c\/em\u003e”.\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41732625498208,"sku":"9789873831355","price":82000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/077.jpg?v=1742860468"},{"product_id":"el-cultivo-de-los-gestos-entre-plantas-animales-y-humanos","title":"EL CULTIVO DE LOS GESTOS Entre plantas, animales y humanos","description":"\u003cp\u003eTraducción Pablo Ires\u003cbr\u003eISBN 978-987-3831-38-6\u003cbr\u003ePrimera edición julio de 2019\u003cbr\u003e112 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEn 1962, el ingeniero agrónomo André Haudricourt formuló una hipótesis tan extraña como osada: ¿qué relación tendrán los gestos de cultivo y cría de animales con las mentalidades que dieron a luz a las metafísicas de Oriente y Occidente? ¿Qué tendrán que ver la oveja, el gesto del pastor y la recolección del trigo con las filosofías de la trascendencia? Y su paralelo, ¿no estarán emparentados el ñame y el arroz, el búfalo y la vaca, con un gesto primitivo que habilita a la metafísica oriental su pasaje hacia las filosofías de la inmanencia? Un modo de pensar, de producir, de valorar y de hacer política que no puede disociarse del modo de sembrar y de habitar el mundo; una etnografía precisa que consiste no solamente en analizar cómo el hombre inscribe, para cada formación histórica, su relación entre teorías y prácticas, tecnologías e ideas, sino en observar cómo la gestualidad histórico corporal hace mente y mundo.\u003cbr\u003eHacer mundos con gestos, de Marie Bardet, reabre la insistencia de un perspectivismo relacional que logre situar a los gestos como unidad de lo recíproco entre naturaleza y cuerpos, pero además, como índices de una nueva politicidad. Nos queda por constituir un nuevo materialismo de los gestos, e ir más allá.\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41732626940000,"sku":"9789873831386","price":45000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/080.jpg?v=1742860606"},{"product_id":"de-la-fabrica-a-la-metropolis-ensayos-2","title":"DE LA FÁBRICA A LA METRÓPOLIS Ensayos | 2","description":"\u003cp class=\"cactusmeta\"\u003e\u003cstrong\u003eTraducción\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eFernando Venturi\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eISBN\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e978-987-3831-48-5\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003ePrimera edición\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eagosto de 2020\u003cbr\u003e256 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\"\u003eEste segundo volumen de ensayos de Antonio Negri se centra en sus investigaciones en torno a las transformaciones que signaron el pasaje hacia el llamado postindustrialismo: financiarización de la economía, emergencia del cognitariado y nuevas dinámicas capitalistas de producción y extracción de valor.\u003cbr\u003eDel “obrero masa” al “obrero social”, los textos aquí reunidos retoman aquel vector determinante\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003efábrica-metrópolis\/clase-multitud\u003c\/em\u003e, sobre el cual el filósofo italiano viene produciendo un nuevo entramado categorial inspirado en el lefebvriano “derecho a la ciudad” y en las tesis más recientes de David Harvey sobre la “acumulación por desposesión”.\u003cbr\u003ePero la metrópolis revela hoy su dimensión eminentemente política. Bajo la nueva “relación de dominación extractiva”, es el escenario privilegiado de la extracción de valor y de las resistencias: precariado, periferias y marginalidades urbanas, feminismos y territorialismos de toda índole, singularizan la multitud en un contra-uso antagonista de los cuerpos, las tecnologías y los territorios.\u003cbr\u003e¿Cómo pensar la clase sobre los restos del despojo? ¿Qué implica hoy hacer una huelga? ¿Cómo autonomizar la cooperación social entre los “nuevos cercamientos”? ¿Qué mecanismos someten las vidas cotidianas al endeudamiento crónico? Finalmente, ¿cómo lograr que las luchas converjan en\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eotro\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eimaginario del desarrollo que no reproduzca infinitamente la dominación?\u003cbr\u003eNegri formula aquí algunas hipótesis experimentales, metodológicas y programáticas: “ingreso social garantizado, universal e incondicionado” como trinchera ante la condición sistémica de la crisis, “coinvestigación” como institución molecular del común y garantía de toda democracia radical.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\"\u003e\u003ca class=\"icon after fa fa-image\" href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/19TcGKH_tBiuAkSACLYyXbItsdzgCAWrQ\/view?usp=sharing%22\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\"\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eAdelanto\u003c\/a\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41732628054112,"sku":"9789873831485","price":82000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/090.jpg?v=1742860788"},{"product_id":"cartas-a-un-trabajador-social","title":"CARTAS A UN TRABAJADOR SOCIAL","description":"\u003cp class=\"cactusmeta\"\u003e\u003cstrong\u003eTraducción\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eSebastián Puente\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eISBN\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e978-987-3831-53-9\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003ePrimera edición\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eabril de 2021\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003ePosfacio\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003ePierre Macherey\u003cbr\u003e224 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\"\u003eA cincuenta años de la publicación de\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eSemilla de crápula. Consejos para los educadores que quieran cultivarla\u003c\/em\u003e, que se convirtió en una especie de libro rojo que le dio renombre en el ámbito educativo, Deligny retoma, con una pizca de ironía, la literatura de consejos, con las transformaciones de su punto de vista que le dieron su retiro en la zona rural de las Cevenas y sus veinte años de labor junto a niños autistas.\u003cbr\u003eEl “trabajador social” al que se dirigen estas cartas es el que, sin trabajar con autistas, lidia día a día con la frontera entre la Hombralidad producto de la Cultura y lo humano de naturaleza que surge y resurge. No son los intelectuales, son los maestros jardineros, psicólogos, profesores, auxiliares, celadores, educadores, sociólogos, psiquiatras, y otros miles que están en la primera línea, testigos de primera mano de lo que puede ser eso “humano” que persiste, aunque expulsado y hundido bajo el orden de lo Simbólico y la Memoria de educación.\u003cbr\u003eComo señala Pierre Macherey en el posfacio, Deligny no parte nunca desde las disputas conceptuales, sino siempre desde los hechos cotidianos que han marcado su vida, a los que convierte en “leyendas”, como la de los botines voladores en el psiquiátrico, la de la niña-reina que desciende la colina de residuos del basural municipal, la de la banda improvisada que, a la fuga, termina acampando en el Vercors, o la de los seis energúmenos que planean robar a un viejita.\u003cbr\u003eLa apuesta de Deligny es que la experiencia excepcional con niños autistas puede brindar herramientas para que cualquier trabajador social, sea cual sea la función que le atribuyan las instituciones, escape a la condena de ser un recuperador de los residuos sociales, para convertir su trabajo en una investigación sobre “ese eslabón perdido entre la hombralidad y la animalidad” que traza líneas y trama redes aun en las peores condiciones, que está tejido por infinitivos primordiales como actuar, advertir, trazar, y el principal infinitivo formador de grupos, que atraviesa todo el libro: asilar.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\"\u003e\u003ca class=\"icon after fa fa-image\" href=\"https:\/\/editorialcactus.com.ar\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Deligny-Cartas-a-un-trabjador-social-extracto.pdf\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\"\u003eAdelanto\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41732628906080,"sku":"9789873831539","price":78000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/095.jpg?v=1742860911"},{"product_id":"curso-sobre-rosseau-la-moral-sensitiva-o-el-materialismo-del-sabio","title":"CURSO SOBRE ROSSEAU La moral sensitiva o el materialismo del sabio","description":"\u003cp\u003eTraducción y notas Pablo Ires\u003cbr\u003ePrólogo Diego Sztulwark\u003cbr\u003eISBN 978-987-3831-14-0\u003cbr\u003ePrimera edición octubre 2016\u003cbr\u003e80 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eAunque casi siempre de un modo latente, la figura de Rousseau fue una presencia constante en la obra de Deleuze. No habiéndole dedicado un gran libro, como a otros filósofos de su talla, este curso de 1960, cuyo resumen mecanografiado publicamos por primera vez en castellano, se convierte en un documento de inmenso valor. Constituye, junto con un brillante fragmento de veinte años después, que lo acompaña en esta edición, la lectura que este nos dejó del pensador del Contrato social.\u003cbr\u003eSin embargo, justamente esta lectura excede con mucho al Rousseau que habitualmente se nos presenta, el de una filosofía política desnuda, en su aspecto formal y comparativo con el resto de las teorías jurídico-políticas. Más bien se alumbra -y es siempre un alumbramiento cuando Deleuze lee- una ética rousseauniana, donde se descubre tal vez a espaldas del pensador un tono spinozista, algo así como un sonido que hay que saber oír o tocar.\u003cbr\u003eY entonces el Rousseau que emerge se completa con lecturas muy precisas de fragmentos del Emilio, las Confesiones y La nueva Eloísa, también de cartas y pequeños manifiestos. Y lo que emerge de esta lectura es un pensamiento de la situación concreta, allí donde la moral da paso a una ética. Contra el dualismo del interés y la virtud, su confluencia materialista: instaurar situaciones donde ya no tengamos interés en ser malvados (lo contrario de una sociedad).\u003cbr\u003eAsí el paseante solitario que es Rousseau, entre la bondad original del estado de naturaleza y la ensoñación del puro pasaje del tiempo, nos presenta lo que quizás sea su aporte más radical, el materialismo del sabio, que da título al libro que siempre quiso escribir. Cuando no se puede estar solo, porque ya no somos ingenuos o todavía no lo suficientemente inocentes, una acción selectiva sobre las situaciones concretas vinculada a los modos de existencia que habilita.\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41732927619168,"sku":"9789873831140","price":54000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/054.jpg?v=1742865975"},{"product_id":"superposiciones","title":"SUPERPOSICIONES","description":"\u003cp class=\"cactusmeta\"\u003e\u003cstrong\u003eTraducción\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003ePablo Ires\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eISBN\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e978-987-3831-45-4\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003ePrimera edición\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003emarzo de 2020\u003cbr\u003e96 páginas\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\"\u003eCarmelo Bene (1937-2002) tuvo un papel fundamental en la renovación del teatro. La variación permanente de la voz y la invención de una continuidad entre gesto y palabra, el empleo de la luz, la interiorización de las indicaciones escénicas en la pieza y la dislocación de los arquetipos de poder son, entre otras, sus marcas de fabricación.\u003cbr\u003eTodo esto es lo que interesó de su obra a Gilles Deleuze, cuyo pensamiento surcó en profundidad todas las artes, pero que raramente se expresó sobre el teatro, respecto al cual incluso llegó a confesar, alguna vez, cierta distancia. Sin embargo, Deleuze parece encontrar en las obras de Bene las bases para un teatro menor y nuevos sostenes para la crítica, la estética y la política. Una búsqueda paralela a la que había iniciado con Kafka para la literatura.\u003cbr\u003eEn el\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eRicardo III\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e(1977) de Bene, perversión deliberada de la obra de Shakespeare, todo el sistema de la realeza desaparece y se conservan solamente los personajes de Ricardo III y las mujeres, quienes para Bene representan a veces lo obsceno, a veces lo incierto, a veces el exceso de deseo en la historia. Pero también el personaje que corría el riesgo de devenir Mayor, de devenir Poder, desarma su propia pertenencia a la\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eforma\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003ede Estado y se constituye, valiéndose de artilugios, prótesis y\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003edeformidades\u003c\/em\u003e, como máquina de guerra que impide cualquier estabilización de poder.\u003cbr\u003eEn este sentido, todo el teatro de Bene opera por sustracción, y el texto de Deleuze,\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eUn manifiesto de menos\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e(1979), así lo muestra. Sustracción de las figuras subjetivas de Poder −reyes y príncipes, amos y padres− pero también y sobre todo destitución de la complicidad más profunda entre teatro y poder, la de sus propias estructuras mayores o significantes, en favor de una nueva experimentación y una nueva conciencia.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"cactuscuerpo\"\u003e\u003ca class=\"icon after fa fa-file-pdf-o\" href=\"https:\/\/drive.google.com\/open?id=1wglaKaZJNxvaA8cZZd1v_D8YMUmsrPg8\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\"\u003eLeer un adelanto\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41732929355872,"sku":"9789873831454","price":54000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/087.jpg?v=1742866080"}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/collections\/logos-cactus-transp.png?v=1728588515","url":"https:\/\/caballitosdeldiablo.com\/collections\/cactus.oembed?page=2","provider":"Los caballitos del diablo librería","version":"1.0","type":"link"}