{"title":"MATERIA-OSCURA","description":"","products":[{"product_id":"el-nacimiento-de-la-internacional","title":"EL NACIMIENTO DE LA INTERNACIONAL SITUACIONISTA - Correspondencia - Vol. 1 - junio 1957 – agosto de 1960","description":"\u003cp class=\"\"\u003eLa Internacional Situacionista fue un grupo de artistas y productores culturales que tuvo su actividad, principalmente en Europa, entre los años 1959 y 1972. Su actividad comenzó como uno de los últimos grupos de vanguardia, tomando las investigaciones de la Internacional Letrista, para, a partir de 1960, transformarse en uno de los colectivos revolucionarios más importantes del pasado siglo.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eA partir de la consigna de “la transformación completa de la vida”, la Internacional Situacionista buscó, por todos los medios posibles, la transformación tanto de la cultura occidental como de su organización económica y política.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eSu papel durante Mayo del 68 le otorga un papel absolutamente esencial dentro de la historia política y cultural del siglo XX.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\" data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eCORRESPONDENCIA - Volumen I [junio de 1957 – agosto de 1960]\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eEste Volumen 1 recoge el primer período de actividad de la\u003cstrong\u003e Internacional Situacionista\u003c\/strong\u003e, que comprende desde su conferencia inaugural en Cosio d'Arroscia a la III Conferencia internacional en Londres de 1960.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eEstas cartas están marcadas por el intento, finalmente infructuoso, de llevar a cabo una guerra dentro del mundo de la cultura para transformar las condiciones materiales de la vida.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eFinalmente, la conciencia de esta imposibilidad llevó a la eliminación de todo elemento “artístico” y a la transformación del grupo en un colectivo revolucionario que abrazó un marxismo profundamente heterodoxo.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e\u003cem\u003eCristopher Morales Bonilla.\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\" data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eEL AUTOR\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e\u003cem\u003eGuy Debord\u003c\/em\u003e, de nombre completo \u003cstrong\u003e\u003cem\u003eGuy Ernest Debord\u003c\/em\u003e\u003c\/strong\u003e (París, 28 de diciembre de 1931-Bellevue-la-Montagne, 30 de noviembre de 1994), fue un revolucionario, filósofo, escritor y cineasta francés. Se consideraba ante todo un estratega. Guy Debord fue el líder indiscutible de la Internacional Situacionista.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eDentro de la\u003cstrong\u003e Internacional Letrista,\u003c\/strong\u003e y posteriormente en la\u003cstrong\u003e Internacional Situacionista\u003c\/strong\u003e, su actividad, primero en el mundo de la cultura, y más tarde en el terreno de la lucha política, constituyen uno de los pensamientos más profundamente radicales de los últimos tiempos. Sus textos sobre urbanismo, crítica del arte, psicogeografía o marxismo heterodoxo desembocaron en obras tan importantes para el pensamiento radical contemporáneo como \u003cem\u003eLa sociedad del espectáculo\u003c\/em\u003e o \u003cem\u003eComentarios sobre la sociedad del espectáculo. \u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e\u003cem\u003eCristopher Morales Bonilla.\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41735869726816,"sku":"9788494980565","price":159000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/EL_NACIMIENTO_DE_LA_INTERNACIONAL_SITUACIONISTA.webp?v=1756692738"},{"product_id":"la-utopia-de-la-realidad","title":"LA UTOPÍA DE LA REALIDAD","description":"\u003cp class=\"\"\u003eVeinticinco años después de la muerte de su autor, esta antología recoge algunas de las aportaciones más importantes de Franco Basaglia. Como escribió Franca Ongaro en la nota introductoria, se trata de una selección “que sigue los pasos de la evolución teórico-práctica de lo que ha sido el trabajo de toda una vida”.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eUna herencia que, por un lado, contribuyó a la renovación de la cultura sobre la locura y la enfermedad mental, y, por otro, inspiró la promulgación de la famosa y controvertida ley 180 de 1978 que reformó de manera radical el servicio de salud mental en Italia. Justamente hoy, cuando se habla de reformar esa ley, es de particular interés comprender la posición de Basaglia, madurada experimentando un original camino de superación del manicomio y de construcción de nuevas respuestas para el sufrimiento mental.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eSu lucha fue contra una institución psiquiátrica dramáticamente inadecuada y contra un saber psiquiátrico que la justificaba, y fue, en conjunto, una propuesta para la transformación de la práctica de los \"técnicos de las ciencias humanas\", para que no se repitieran los \"crímenes de paz\" que marcaron a las sociedades democráticas del siglo XX.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eEL AUTOR\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eFranco Basaglia (Venecia 1924-1980) fue un psiquiatra y ensayista italiano conocido por su denuncia pública de las condiciones deplorables e inhumanas de los manicomios. Fue el promotor e iniciador de la promulgación de la Ley 180, que prohíbe en Italia la internación de personas en contra de su voluntad y fundó el movimiento Psiquiatría democrática. Cursó estudios superiores de medicina en la Universidad de Padua, de donde egresó con el título de especialista en Psiquiatría. Muy interesado por la posibilidad de ofrecer a los enfermos mentales la oportunidad de insertarse en el entorno social que les rodea, a raíz de su nombramiento como director del hospital psiquiátrico de la provincia de Gorizia comenzó a desarrollar sus particulares métodos orientados a la consecución de dicho fin.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eAutor de algunos ensayos fundamentales para el avance en el estudio y tratamiento de las enfermedades mentales, está considerado, junto con Ronald D. Laing y David Cooper, como uno de los padres de la denominada \"antipsiquiatría\" aunque él mismo no usaba ese término.\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42266850328672,"sku":"9788412377569","price":169000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/LA_UTOPIA_DE_LA_REALIDAD.webp?v=1756690595"},{"product_id":"webfare-de-la-guerra-de-los-datos-al-bienestar-de-los-datos","title":"WEBFARE De la guerra de los datos al bienestar de los datos","description":"\u003cp data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003e\u003cem\u003e“¡Consumidores del mundo, uníos!”\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003eSe trata de un mensaje que no es ni irónico ni paradójico y es, en efecto, la consigna realista indispensable en un momento en el que los trabajadores están desapareciendo y su unión solo daría lugar a un capital negativo, y a un gran pasivo, mientras que la unión de los consumidores genera el patrimonio de la humanidad.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003ePara resolver los problemas sociales y medioambientales no necesitamos menos progreso, menos globalización y menos capital, sino todo lo contrario, es decir, un progreso más consciente, una globalización que pueda responder a los temores de una humanidad que se siente marginada con respecto al curso del mundo y un nuevo capital que nos permita contrarrestar una naturaleza que es mucho más fuerte que nosotros. En este sentido, reconocer que somos esclavos de la naturaleza como cualquier otro organismo, pero dueños de la tecnología como ningún otro organismo o mecanismo, devuelve la iniciativa política a los seres humanos. No se trata de reprimir el desarrollo, sino de utilizarlo en beneficio de la humanidad en su conjunto, con lo que a todos los efectos es un crecimiento feliz.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003eEl \u003cem\u003eWebfare \u003c\/em\u003e—o bienestar digital— cuenta con un capital que no existía hace veinte años, aunque su contenido existe desde que los seres humanos son humanos. Desde tiempos inmemoriales, los seres humanos han estado pactando, consumiendo bienes, cultivando intereses, es decir, manifestando formas de vida específicas. Sin embargo, desde hace solo un par de décadas, estas formas de vida se registran automáticamente transformándose en datos, que no son un mero reflejo de las necesidades, pensamientos o compor- tamientos de la humanidad, sino que generan un nuevo territorio que es autónomo, rico y prometedor. Este nuevo capital —o patrimonio de la humanidad— que es nuevo, rico, renovable y equitativo, puede ser interceptado, valorizado y redistribuido a aquellas partes de la humanidad que lo necesitan, implementando, por primera vez en la historia del mundo, la primacía de la necesidad sobre la tiranía del mérito, que constituye una auténtica y humanamente efectiva transmutación de todos los valores.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003e\u003cstrong\u003eEL AUTOR\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003e\u003cstrong\u003eMaurizio Ferraris \u003c\/strong\u003e(Turín, 1956) es catedrático de filosofía teorética en la Universidad de Turín, donde es presidente del \u003cem\u003eLabont (Center for Ontology)\u003c\/em\u003e y director de \u003cem\u003eScienza Nuova.\u003c\/em\u003e Es, además, columnista de \u003cem\u003eLa Repubblica\u003c\/em\u003e (Italia), el \u003cem\u003eNeue Zürcher Zeitung\u003c\/em\u003e (Alemania) y \u003cem\u003eLibération \u003c\/em\u003e(Francia). El desarrollo de su actividad académica lo ha llevado a teorizar una propuesta revolucionaria sobre la realidad que recibe el nombre de “Nuevo realismo”. Sus principales contribuciones a la filosofía contemporánea se dirigen a cuatro áreas concretas: la hermenéutica, la estética, la ontología y la filosofía de la tecnología.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003eEn 2024 Maurizio Ferraris ha sido galardonado con el Premio “Costa Smeralda” por la publicación de \u003cem\u003eImparare a vivere \u003c\/em\u003ey con el Premio nazionale “Gentile Da Fabriano” en su edición XXVIII por su contribución a la cultura y la comunicación.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003eSus más reciente publicaciones son: \u003cem\u003eDocumanità\u003c\/em\u003e. \u003cem\u003eFilosofia del mondo nuevo\u003c\/em\u003e (Laterza, 2021), \u003cem\u003ePost-coronial Studies\u003c\/em\u003e (Einaudi, 2021), \u003cem\u003eAgostino. Fare la verità \u003c\/em\u003e(il Mulino, 2022), \u003cem\u003eTecnosofia. Umanesimo e tecnologia per una scienza nuova, \u003c\/em\u003econ Guido Saracco (Laterza, 2023), \u003cem\u003eHysteresis\u003c\/em\u003e. \u003cem\u003eThe External World \u003c\/em\u003e(Edinburgh University Press, 2024), \u003cem\u003eImparare a vivere\u003c\/em\u003e (Laterza, 2024). En Materia Oscura ha publicado \u003cem\u003eRealismo positivo \u003c\/em\u003e(2023).\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42266851278944,"sku":"9788412703450","price":158000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/WEBFARE.webp?v=1756690759"},{"product_id":"el-manifiesto-ahumano","title":"EL MANIFIESTO AHUMANO","description":"\u003cp data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003eVivimos en medio de una crisis ecológica cada vez más aguda. Las tecnologías emergentes y las transformaciones culturales están desestabilizando nuestra noción de lo que significa ser humano. Es en este escenario donde Patricia McCormack propone el concepto de lo ahumano, una apuesta audaz que se aleja del pensamiento posthumano sin caer en el nihilismo ni en la desesperanza. Lo ahumano abre un espacio para imaginar un mundo donde la extinción humana, la abolición vegana, el ocultismo ateo, los estudios sobre la muerte, el rechazo a la política identitaria, la ecología profunda y el apocalipsis no sean finales, sino umbrales hacia nuevas posibilidades.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003eCon una mirada vitalista, y sorprendentemente optimista, este libro aborda cinco temas clave del presente: identidad, espiritualidad, arte, muerte y el apocalipsis.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003eA través de una escritura que entrelaza activismo, práctica artística y ética afirmativa, El manifiesto ahumano ofrece herramientas para pensar y sentir de otra manera. Enfrenta fenómenos contemporáneos como los cultos a la muerte, las políticas de la identidad interseccional y la zombificación capitalista de humanos y no humanos. Todo ello con un objetivo claro: reimaginar lo humano desde fuera de sus privilegios, más allá del posthumanismo y del transhumanismo, y lejos del abismo nihilista.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003eUn llamado a vivir con intensidad, con conexión real (no virtual), con pasión y con gracia. Hacia un mundo por venir.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003e\u003cstrong\u003eLA AUTORA\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003e\u003cstrong\u003ePatricia MacCormack\u003c\/strong\u003e es profesora de Filosofía Continental en la Anglia Ruskin University (Reino Unido). Reconocida por su estilo provocador, lúcido y comprometido, es autora de Cinesexuality (2008) y Posthuman Ethics (2012), obras clave en los estudios sobre ética, género, cine y pensamiento posthumano.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003eSu trabajo entrecruza activismo, teoría crítica y práctica artística, y desafía frontalmente los privilegios humanos, la supremacía de la razón y la lógica del progreso antropocéntrico. Con El manifiesto ahumano, MacCormack propone una ética radical: vivir más allá del yo humano, en comunión con lo múltiple, lo vulnerable y lo otro.\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42266853802080,"sku":"9788412703474","price":172000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/MANIFIESTO_AHUMANO_NUEVO.webp?v=1756691036"},{"product_id":"el-auge-del-realismo","title":"EL AUGE DEL REALISMO","description":"\u003cp\u003eDurante mucho tiempo, el realismo fue desestimado por gran parte de la tradición filosófica continental, siendo considerado un tema periférico. Sin embargo, este paradigma ha experimentado un cambio significativo. En \"El auge del realismo\", una obra innovadora y desafiante, dos destacados filósofos, Graham Harman y Manuel DeLanda, exploran el notable ascenso del realismo dentro de la tradición continental. Abordan no solo las convergencias y discrepancias en sus propias posturas, sino que también analizan el trabajo de otros pensadores contemporáneos y evalúan las corrientes filosóficas rivales.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eComienzan examinando la relación entre el realismo y el materialismo, vinculación que DeLanda estrechamente relaciona y que Harman busca diferenciar. La segunda parte se sumerge en las diversas interpretaciones del realismo, donde ambos autores colaboran para definir ampliamente el término. Posteriormente, se produce un animado intercambio sobre las virtudes y desventajas del realismo de atractores y singularidades de DeLanda, comparado con la teoría orientada a objetos de Harman en la tercera parte. La cuarta parte se centra en la cuestión del conocimiento de la realidad, debatiendo si el conocimiento científico abarca completamente la complejidad de lo real. La quinta parte se adentra en el espacio, el tiempo y la ciencia en general, presentando Harman una defensa de la teoría del actor-red, a pesar de sus elementos visiblemente antirrealistas.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEnergético, accesible y cautivador, El auge del realismo representa el esfuerzo más destacado hasta la fecha por iluminar las diversas vertientes del realismo en la filosofía continental. Este libro se convierte en un recurso valioso para estudiantes y académicos de la filosofía continental, y para cualquier persona interesada en los debates de vanguardia en la filosofía y la teoría crítica contemporáneas.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eLOS AUTORES\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eManuel DeLanda\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003ees un distinguido escritor, artista y filósofo. Inició su trayectoria en el cine experimental y más tarde incursionó en el arte, convirtiéndose también en programador informático. Actualmente, ocupa la cátedra Gilles Deleuze y es profesor de filosofía en la European Graduate School, Suiza, además de ejercer como profesor de arquitectura en la Universidad de Princeton, EE. UU.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eGraham Harman\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003ees profesor del Instituto de Arquitectura del Sur de California (SCI-Arc) y de la European Graduate School. Su investigación sobre la metafísica de los objetos ha sido fundamental para el desarrollo de la ontología orientada a objetos. Reconocido como una figura central en el ámbito del realismo especulativo dentro de la filosofía contemporánea, Harman ha destacado por su influencia en este campo.\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42266855538784,"sku":"9788412703436","price":174000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/EL_AUGE_DEL_REALISMO2.webp?v=1756691346"},{"product_id":"posthumanismo-filosofico","title":"POSTHUMANISMO FILOSÓFICO","description":"\u003cp class=\"\"\u003eLa noción de “lo humano” necesita una redefinición urgente. En una época de avances biotecnológicos radicales, y a la luz de los imperativos políticos y medioambientales de nuestra era, el término “posthumano” se erige como una alternativa.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eEl panorama filosófico que se ha desarrollado como respuesta a la crisis de lo humano incluye varios movimientos, como el posthumanismo, el transhumanismo, el antihumanismo o la ontología orientada a objetos. Este libro explica las similitudes y diferencias entre dichas corrientes y ofrece un examen detallado de una serie de temas que caen bajo el paraguas “posthumano”, incluyendo el antropoceno, la inteligencia artificial y la deconstrucción de lo humano.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eFrancesca Ferrando presta especial atención al posthumanismo filosófico, definido como una filosofía de la mediación que aborda el significado de la humanidad no por separado, sino en relación con la tecnología y la ecología. El giro posthumano emerge así en vista de un clamor global por el cambio social, la ciencia responsable y la coexistencia multiespecie.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eEL POSTHUMANISMO\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eEl posthumanismo es un “post” a la noción de “humano”, que se sitúa en el acontecer histórico del “humanismo” (fundado a través de esquemas jerárquicos) y en una aceptación acrítica del “antropocentrismo”, fundado a través de otra construcción jerárquica basada en supuestos especistas. Tanto la noción de “humano” como la aparición histórica del “humanismo” se han sustentado en formulaciones reiterativas de “otros” simbólicos, que han funcionado como marcadores de las cambiantes fronteras de quién y qué se consideraría “humano”: no europeos, no blancos, mujeres, maricas, monstruos, animales y autómatas, entre otros, han representado históricamente tales términos de oposición.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eLA AUTORA\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eLa\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cstrong\u003eDra. Francesca Ferrando\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003ees profesora de filosofía en la Universidad de Nueva York (EE. UU.), es doctora en Filosofía por la Universidad de Roma Tre (Italia), también obtuvo un máster en Estudios de Género (Universidad de Utrecht, Países Bajos) bajo la dirección de la Dra. Rosi Braidotti.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eEs fundadora de la\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eGlobal Posthuman Network,\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003esiendo pionera en el ámbito de lo posthumano con cientos de conferencias en su haber en instituciones interna-cionales como la Universidad de Harvard, la Universidad de Princeton o el Consorcio Asia-Pacífico de Investigadores y Docentes (APCORE).\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42266857472096,"sku":"9788412377590","price":163000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/POSTHUMANISMO_FILOS_C3_93FICO.webp?v=1756691484"},{"product_id":"ciclonopedia-complicidad-con-materiales-anonimos","title":"CICLONOPEDIA [Complicidad con materiales anónimos]","description":"\u003cp class=\"\"\u003eEl petróleo que fluye por los subterráneos de \u003cem\u003eCiclonopedia\u003c\/em\u003e es algo más que un combustible. \u003cstrong\u003eReza Negarestani \u003c\/strong\u003econstruye a partir de él un libro enigmático y original en el que la novela y el ensayo filosófico se fusionan para ofrecernos una panorámica sobre temas como el capitalismo, el terror islamista o la progresiva desertización del planeta.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e Ocultismo, demonología, arqueología, geopolítica, lingüística, cultura pop, guerra en el desierto y cadáveres de antiguos dioses son algunos de los ingredientes de una obra que conduce al lector por territorios inquietantes y extrañamente seductores.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eEL AUTOR\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eReza Negarestani (1967) es un filósofo iraní actualmente instalado en los Estados Unidos. Ha colaborado con las revistas Collapse y Ctheory. Su primer libro es Ciclonopedia “Complicidad con materiales anónimos”, adscrito al realismo especulativo que, desde su primera edición en Australia en el año 2008, se ha forjado una más que justificada reputación de obra de culto.\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42266858848352,"sku":"9788494394522","price":159000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/CICLONOPEDIA.webp?v=1756691609"},{"product_id":"velocidades-malignas","title":"VELOCIDADES MALIGNAS","description":"\u003cp class=\"\"\u003eNos dicen que nuestras vidas son demasiado rápidas, que trabajemos más, que gocemos más, que produzcamos más, que consumamos más... Todo esto nos resulta familiar, sin embargo aquí se nos cuenta otra versión, la de que no hemos ido lo   suficientemente rápido y que, en lugar de rechazar el ritmo imparable de la producción capitalista, lo debemos abrazar y acelerar. Velocidades malignas bebe del Futurismo italiano, del Aceleracionismo comunista después de la Revolución Rusa, del futurismo  ciberpunk de los '90 y `00, de nuestras fantasías de integración con las máquinas, de la crisis de 2008 y nos ofrece un tratado breve y perturbador sobre la velocidad de las cosas bajo la miseria y el dolor del sistema capitalista.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eEL AUTOR\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eBenjamin Noys \u003c\/strong\u003e(1969) es profesor de Teoría Crítica en la Universidad de Chichester, su campo de investigación está centrado en la literatura, las vanguardias, la cultura popular y la política. Es autor, entre otros libros, de Georges Bataille: \u003cem\u003eA Critical Introduction, The Culture of Death y The Persistence of the Negative: A Critique of Contemporary Continental Theory. \u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42266860028000,"sku":"9788494394560","price":158000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/VELOCIDADES_MALIGNAS.webp?v=1756691719"},{"product_id":"ks-muerte-a-los-viejos","title":"KS - MUERTE A LOS VIEJOS","description":"\u003cp class=\"\"\u003eNo dejes que el título te engañe.\u003cbr\u003eSe trata de mucho más que de un conflicto generacional. Es un libro auténticamente posmoderno, en el sentido más elevado y consciente: nada de citacionismo estéril y a la deriva, nada de plagios hechos pasar por homenajes, nada de ideas copiadas bajo la apariencia de reelaboración.\u003cbr\u003eNo hay ninguna confusión entre arquetipos y estereotipos.\u003cbr\u003eEste es un libro de profunda inteligencia, que se mueve con astucia en terrenos insidiosos, cruzando las audaces fronteras del ciberpunk y los abismos infernales de la investigación psicodélica.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eUna distopía que no difiere mucho de la realidad cotidiana, un libro que parece haber sido escrito tras una consulta \u003cem\u003eIching \u003c\/em\u003esobre el futuro de nuestra sociedad.\u003cbr\u003eSe agradece el estilo proteico, el contraste entre las locas navegaciones interiores y el gris de lo cotidiano, la convincente trama del relato, que mezcla una prosa alucinada de derivación burroughsiana con elementos estilísticos \u003cem\u003enoir, \u003c\/em\u003ela parodia de los tics veterano-comunistas con un lúcido y esclarecedor testimonio sobre el desconcierto de las nuevas generaciones.\u003cbr\u003eSobre todo, es un libro que desborda cultura en cada línea: citas sutiles y ocultas, escondidas como regalos preciosos, sin complacencia esotérica ni ostentación adolescente para cautivar al lector.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e\u003cem\u003eAdriano Ercolani.\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\" data-rte-preserve-empty=\"true\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eLOS AUTORES\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eFranco Berardi “Bifo”\u003c\/strong\u003e (Bolonia, Italia, 1949) es un escritor, filósofo y activista italiano. Fue docente en Bolonia y es un referente del movimiento autonomista italiano. Se graduó en Estética en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Bolonia. Cuando era estudiante participó en el movimiento del 68. Obtuvo el título de “Laurea” en Filosofía en la Universidad de Bolonia. Enseñó durante muchos años en una escuela para adultos y en la Academia de Bellas Artes de Brera en Milán.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eMassimiliano Geraci\u003c\/strong\u003e (Mesina, Italia, 1973) es un escritor italiano que durante años ha estado al frente de la revista\u003cem\u003e “Cyberzone”\u003c\/em\u003e de filosofía y culturas visuales pop en la que escribieron desde Franco Berardi, Toni Negri, Baudrillard o Eco. Ha sido editor de revistas como\u003cstrong\u003e 'Estudios Culturales'\u003c\/strong\u003e (el Molino),\u003cstrong\u003e 'Investigación' \u003c\/strong\u003e(Dedalo) y\u003cstrong\u003e 'Calidad \u0026amp; Cantidad'\u003c\/strong\u003e (Springer). Experto en cultura psicodélica y surrealismo pop ha editado los libros “True visions” y “Mutant kiddies”. Ha traducido cómics de Vértigo y libros sobre psicodelia. Realizó 8 años de investigación para la Unión Europea en el campo de las tecnologías dirigidas al desarrollo urbano, y ha sido miembro de “Mappe urbane”, un grupo interdepartamental que ha desarrolla-do varios \u003cem\u003egeoblogs\u003c\/em\u003e.\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42266862551136,"sku":"9788494980572","price":159000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/KS_MUERTE_A_LOS_VIEJOS_2.webp?v=1756691826"},{"product_id":"rutilante-cadaver-especulativo-el-horror-de-la-filosofia-vol-2","title":"RUTILANTE CADÁVER ESPECULATIVO [El horror de la filosofía vol. 2]","description":"\u003cp class=\"\"\u003e¿Es posible que cuanto más sepamos del mundo, menos lo entendamos? ¿Podría ser que, a la vez que todo pueda explicarse, nada tenga sentido? \u003cstrong\u003eEugene Thacker\u003c\/strong\u003e amplía las ideas presentadas en su libro \u003cem\u003eEn el polvo de este planeta,\u003c\/em\u003e y explora estos y otros temas en \u003cem\u003eRutilante cadáver Especulativo\u003c\/em\u003e. Pero en lugar de utilizar la filosofía para definir o explicar el género de terror, Thacker interpreta obras de filosofía como si fueran historias de horror, revelando la ruptura esencial entre los seres humanos y el universo inhumano del que forman parte. En este camino veremos a filósofos luchando contra demonios, contra la duda y contra un cosmos indiferente. En el centro de todo está el drama filosófico del ser humano que se enfrenta contra sus propios límites. No es una filosofía del horror, sino el horror de la filosofía; el pensamiento que tropieza al borde del abismo.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e\u003cem\u003e“Rutilante cadáver especulativo”\u003c\/em\u003e es el segundo volumen de la trilogía \u003cstrong\u003eEl horror de la filosofía\u003c\/strong\u003e, junto con el primer volumen, “En el polvo de este planeta”, y el tercer volumen, “Tentáculos más largos que la noche”.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eEL AUTOR\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eEugene Thacker\u003c\/strong\u003e es un filósofo norteamericano que imparte clase en la neoyorquina The New School. Su trabajo está asociado al nihilismo, al pesimismo y al realismo especulativo. Su obra más relevante, los tres tomos que integran el ciclo \u003cem\u003eEl horror en la filosofía\u003c\/em\u003e, serán editados en este mismo sello editorial.\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42266872119392,"sku":"9788494394584","price":159000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/RUTILANTE_CADAVER.webp?v=1756692109"},{"product_id":"cartografias-de-lo-absoluto","title":"CARTOGRAFÍAS DE LO ABSOLUTO","description":"\u003cp class=\"\"\u003e¿Se puede ver el capital? \u003cem\u003eCartografías de lo absoluto \u003c\/em\u003eexamina las diferentes respuestas a esta pregunta ofrecidas por artistas,cineastas, escritores y teóricos en las últimas décadas. Centrándose en las crisis de representación que han acompañado la permanente crisis del capitalismo, y ofreciendo una perspectiva de la producción de nuevas visiones y artefactos que luchan contra la inmensidad, la invisibilidad y la complejidad de las abstracciones que gobiernan nuestras vidas.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e \u003cstrong\u003eLOS AUTORES\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eAlberto Toscano \u003c\/strong\u003ees lector de Teoría crítica en el Departamento de Sociología de Goldsmiths, Universidad de Londres. Esmiembro del comité editorial de \u003cem\u003eHistorical materialism\u003c\/em\u003ey edita\u003cem\u003e The Italian List for Seagull Books\u003c\/em\u003e. Es autor de \u003cem\u003eThe theater of   production: philosophy and individuation between Kant and Deleuze \u003c\/em\u003e(2006), \u003cem\u003eFanaticism: on the uses of the idea\u003c\/em\u003e (2010) y es traductor de varios libros de Alain Badiou y Toni Negri, entre otros. En abril de 2007 moderó la conferencia impartida en la Universidad de Goldsmiths donde participaron Ray Brassier, Iain Hamilton Grant, Graham Harman y Quentin Meillasoux, considerada punto de partida del movimiento filosófico realismo especulativo.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e\u003cstrong\u003e Jeff Kinkle\u003c\/strong\u003e es doctor por el Centro de Estudios Culturales de Goldsmiths, Universidad de Londres. Su tesis trató sobre Guy Debord, la parapolítica y la teoría de la conspiración. Es miembro del comité editorial de \u003cem\u003eSITE Magazine \u003c\/em\u003ey de los colectivos de arte \u003cem\u003eSakerna \u003c\/em\u003ey \u003cem\u003eEveryone Agrees\u003c\/em\u003e. Es Doctor en leyes por la universidad de Nueva York.\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42266873823328,"sku":"9788494394591","price":159000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/CARTOGRAFIAS_DE_LO_ABSOLUTO.webp?v=1756692289"},{"product_id":"tentaculos-mas-largos-que-la-noche-el-horror-de-la-filosofia-vol-3","title":"TENTÁCULOS MÁS LARGOS QUE LA NOCHE [El horror de la filosofía vol. 3]","description":"\u003cp class=\"\"\u003eHoy en día, nuestras historias de terror son escritas en un mundo aparentemente desprovisto de fe, que ha perdido la esperanza y que carece de salvación. Lo único que nos queda es un testimonio fragmentario y ocasionalmente lírico de las dificultades del ser humano al enfrentarse a su falta de razón de ser en el vasto universo. Ese es el ámbito del género de horror que \u003cstrong\u003eEugene Thacker\u003c\/strong\u003e explora en Tentáculos más largos que la noche. Ahondando en lo expuesto en su libro En el polvo de este planeta, Thacker estudia la relación entre la filosofía y el horror, pero no se limita a servirse de la ficción para ejemplificar ciertas ideas, sino que lee las historias de terror como obras filosóficas en sí mismas, guiadas por una urgencia especulativa por cuestionar el conocimiento humano y el punto de vista antropocéntrico sobre el mundo, y que en última instancia, llevan a contemplar los límites de lo humano mismo aun a costa de socavarlo.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cem\u003eTentáculos más largos que la noche\u003c\/em\u003e\u003c\/strong\u003e es el tercer volumen de la trilogía “El horror en la filosofía” tras \u003cstrong\u003e\u003cem\u003eEn el polvo de este planeta\u003c\/em\u003e\u003c\/strong\u003e y \u003cstrong\u003e\u003cem\u003eRutilante cadáver especulativo.\u003c\/em\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003e\u003cstrong\u003eEL AUTOR\u003c\/strong\u003e\u003c\/h3\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eEugene Thacker \u003c\/strong\u003ees un filósofo norteamericano que imparte clases en la neoyorquina The New School. Su trabajo está asociado al nihilismo, pesimismo y realismo especulativo. Su obra más relevante son los tres tomos que integran el ciclo El horror en la filosofía, editados en este mismo sello editorial.\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42266874708064,"sku":"9788494980527","price":158000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/TENTACULOS.webp?v=1756692423"},{"product_id":"principios-de-no-filosofia","title":"PRINCIPIOS DE NO-FILOSOFÍA","description":"\u003cp class=\"\"\u003eLa no-filosofía suscita más que esbozos, menos que una realización sistemática: un tratado del método. Estos Principios presentan sus axiomas fundamentales, sus operaciones y sus objetivos. Culminan y sistematizan las tentativas precedentes de este modo de pensamiento. Exhiben sus motivos últimos, disipan algunas de sus oscuridades y terminan de armar el rompecabezas.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eComo no-epistemología o teoría unificada del pensamiento, la no-filosofía es una pragmática y una teoría que vale lo mismo para la filosofía que para la ciencia, es decir, para la filosofía de la ciencia y la ciencia de la filosofía. Como teoría no-cartesiana del sujeto, disipa las confusiones del Ego y del sujeto y plantea su dualidad unilateral, la del Ego y de la fuerza (de) pensamiento. Como práctica del duálisis, renuncia al análisis tanto como a la síntesis. A diferencia, en fin, de la filosofía (como pensamiento del Ser) y de sus deconstrucciones (como pensamientos del Otro), es un pensamiento del Uno. Ya no una pretendida “ciencia del Uno” sino un pensamiento según-el-Uno o la visión-en-Uno.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eLa no-filosofía no pretende “superar” o “reemplazar” a la filosofía –por el contrario–, sino solamente suspender la fe filosófica y, asimismo, acompañarla como el saber acompaña a su objeto.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003e\u003cstrong\u003eEL AUTOR\u003c\/strong\u003e\u003c\/h3\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eFrançois Laruelle es un filósofo francés, ex miembro del Collège international de philosophie y de la Universidad de París X: Nanterre. Laruelle lleva publicando desde la década de los 70 y actualmente tiene alrededor de veinte títulos publicados.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"\"\u003eLaruelle argumenta que todas las formas de filosofía (desde la filosofía antigua a la filosofía analítica, y la deconstrucción y sus derivados) están estructuradas alrededor de una decisión previa y permanecen constitutivamente atadas a esta decisión. La “decisión” que Laruelle desarrolla aquí es la división dialéctica del mundo para entenderlo filosóficamente.\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42266876477536,"sku":"9788494980541","price":154000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/PRINCIPIOS_DE_NO-FILOSOFIA.webp?v=1756692550"}],"url":"https:\/\/caballitosdeldiablo.com\/collections\/materia-oscura.oembed","provider":"Los caballitos del diablo librería","version":"1.0","type":"link"}