{"title":"PAIDÓS","description":"","products":[{"product_id":"seminario-5-las-formaciones-del-inconsciente","title":"SEMINARIO 5 LAS FORMACIONES DEL INCONSCIENTE","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\"He aquí la historia. Es una historia de examen, de bachillerato, si les parece. Hay un candidato y un examinador. - Háblame, dice el examinador, de la batalla de Marengo. El candidato se detiene un instante, con aire soñador -¿La batalla de Marengo…? ¡Muertos! Es horroroso… ¡Heridos! Qué espanto... - Pero, dice el examinador, ¿no podría decirme sobre esta batalla algo más concreto? El candidato reflexiona un momento y luego responde - Un caballo levantado sobre las patas traseras, relinchando. El examinador, sorprendido, quiere sondearlo un poco más y le dice -Caballero, en este caso, ¿quiere hablarme de la batalla de Fontenoy? - ¿La batalla de Fontenoy?… ¡Muertos! Por todas partes…¡Heridos! Muchísimos, un horror…. El examinador, interesado, dice - Pero oiga, ¿podría darme alguna indicación más concreta sobre esta batalla de Fontenoy? - ¡Eh!, dice el candidato, un caballo levantado sobre las patas traseras, relinchando. El examinador, para maniobrar, le pide al candidato que le hable de la batalla de Trafalgar. Éste responde - ¡Muertos! Un montón de cadáveres… ¡Heridos! A centenares... - Pero en fin, señor, ¿no puede dicirme nada más concreto sobre esta batalla? - Un caballo... - Usted perdone, he de advertirle que la batalla de Trafalgar es una batalla naval. - ¡Eh! ¡Eh!, dice el candidato, ¡Atrás, caballo, atrás!\"\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41335989633120,"sku":"9789501239751","price":219000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/seminario-libro-5-la-formacion-del-inconsciente_9789501239751.jpg?v=1732281053"},{"product_id":"seminario-8-la-transferencia","title":"SEMINARIO 8 LA TRANSFERENCIA","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eAcuérdense de la escena extraordinaria que constituye la confesión pública de Alcibíades, y traten de situarla en nuestros términos. [...] Éste se confiesa, ¿ante quién? Los otros, todos los otros, aquellos que, por su concierto, sus cuerpos, su concilio, parecen darle el mayor peso posible a lo que se puede llamar el tribunal del Otro. ¿Y qué es lo que constituye el valor de la confesión de Alcibíades ante este tribunal? Es que dice precisamente haber tratado de convertir a Sócrates en algo completamente sometido y subordinado a otro valor distinto del de la relación de sujeto a sujeto. Frente a Sócrates, cara a cara, ha manifestado una tentativa de seducción, ha querido hacer de él, y de la forma más manifiesta, alguien instrumental, subordinado ¿a qué? - al objeto de su deseo, el de él, Alcibíades, que es ágalma, el buen objeto. Aún diré más. ¿Cómo no reconocer, nosotros, analistas, de qué se trata? Está claramente dicho - es el buen objeto que Sócrates tiene en la barriga. Ahí Sócrates no es más que el envoltorio de lo que es el objeto del deseo. Si Alcibíades ha querido manifestar que Sócrates es, respecto a él, esclavo del deseo, que Sócrates le está sometido por el deseo, es para indicar claramente que tan solo es este envoltorio. El deseo de Sócrates, aunque lo conoce, ha querido verlo manifestarse en su signo, para saber que el otro, objeto, ágalma, estaba a su merced. Pero precisamente haber fracasado en esta empresa cubre a Alcibíades de vergüenza, y hace de su confesión algo tan cargado. [...] Es que delante de todos se desvela con sus rasgos el secreto más impactante, el último resorte del deseo, que obliga siempre en el amor a disimularlo más o menos - su objetivo es la caída del Otro, en otro, a. (Extraído del capítulo XII)\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41335991435360,"sku":"9789501239768","price":219000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/seminario-8-la-transferencia_9789501239768.jpg?v=1732281116"},{"product_id":"seminario-23-el-sinthome","title":"SEMINARIO 23 EL SINTHOME","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003e'Diez veces un anciano de cabellos blancos aparece en escena. Diez veces resopla y suspira. Diez veces dibuja lentamente extraños arabescos multicolores que se anudan entre sí y con los meandros y volutas de su palabra unas veces embrollada y otras liberada. Una multitud contempla estupefacta al hombre-enigma y recibe el ipse dixit aguardando una iluminación que se hace esperar.Non lucet, no hay claridad ahí dentro, y los Teodoro buscan fósforos. Sin embargo, piensan: cuicumque in sua arte perito credendum est, quien ha probado ser hábil en su arte merece crédito. ¿A partir de cuándo alguien está loco? El maestro mismo plantea la pregunta.Eso era antes. Eran los misterios de París hace treinta años. Tal como Dante que toma la mano de Virgilio para aventurarse en los círculos del Infierno, Lacan tomaba la de James Joyce, el ilegible irlandés, y, tras este desgarbado Comendador de los Incrédulos, entraba con paso pesado y vacilante en la zona incandescente donde arden y se retuercen mujeres-síntoma y hombres-estrago.Un cortejo equívoco lo secundaba como podía: su yerno; un escritor desgreñado, entonces joven y también ilegible; dos matemáticos que dialogan; y un profesor lionés que testimonia la seriedad de todo el asunto. Una Pasifae discreta se desvivía detrás del telón.íRíanse, buena gente! Por favor. íBúrlense! Nuestra ilusión cómica está allí para eso. Así no sabrán nada de lo que tiene lugar ante sus ojos desorbitados: el examen más meditado, más lúcido, más intrépido, del arte sin par que Freud invent\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41336288018528,"sku":"9789501239799","price":169000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/seminario-23-libro-xxiii-el-sinthome_9789501239799.jpg?v=1732281188"},{"product_id":"seminario-18-de-un-discurso-que-no-fuera-del-semblante","title":"SEMINARIO 18 DE UN DISCURSO QUE NO FUERA DEL SEMBLANTE","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003e“Título a primera vista enigmático. Demos la clave: se trata del hombre y de la mujer ― de sus relaciones más concretas, amorosas y sexuales, en su vida diaria, sí, así como en sus sueños y sus fantasmas. Sin duda esto no tiene nada que ver con lo que estudia la biología con el nombre de sexualidad. ¿Debe dejarse por ello este campo a la poesía, la novela, las ideologías? Aquí se intenta darle una lógica. Es sinuosa. En el orden sexual no basta ser, también hay que parecer. Esto es verdad para los animales. La etología describió en detalle el cortejo, que precede y condiciona el acoplamiento: habitualmente es el macho el que da signos a su pareja de sus buenas disposiciones, mediante la exhibición de formas, colores, posturas. Estos significantes imaginarios constituyen lo que nosotros llamamos semblantes. Asimismo se los ha podido destacar en la especie humana y encontrar en ello motivos para la sátira. Para encontrar motivos para la ciencia, conviene distinguirlos bien del real que velan y a la vez manifiestan, el del goce. Este no es el mismo para uno y otro sexo. Difícilmente localizable del lado mujer y, a decir verdad, difuso e insituable, lo real en juego está, del lado hombre, ligado a un semblante mayor, el falo.” (De Jacques Alain Miller)\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41336294834272,"sku":"9789501239881","price":139000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/9789501239881-us.jpg?v=1727800580"},{"product_id":"seminario-2-el-yo-en-la-teoria-de-freud-y-en-la-tecnica-psicoanalitica","title":"SEMINARIO 2 EL YO EN LA TEORIA DE FREUD Y EN LA TECNICA PSICOANALITICA","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eEncontré para usted una curiosa ordenanza de 1277. En esos tiempos de tinieblas y fe, se estaba obligado a reprimir a la gente que en los bancos de la escuela, en la Sorbona y otros sitios, blasfemaban abiertamente durante la misa contra el nombre de Jesús y de María. Ustedes ya no hacen estas cosas Por mi parte, conocí personas encarnizadamente surrealistas que se habrían hecho meter presas antes que publicar un poema blasfematorio contra la Virgen, pues creían que podía sucederles algo. Los más severos castigos se dictaban contra los que jugaban a los dados sobre el altar durante el santo sacrificio. Estas cosas me parecen sugerir la existencia de una dimensión de eficacia que en nuestra época falta ostensiblemente. No es casual que les hable de los dados y los haga jugar al juego de par o impar. Es con el simbolismo de este dado que rueda que surge el deseo. No digo deseo humano porque, al fin y al cabo, el hombre que juega con el dado es cautivo del deseo puesto así en juego. No conoce el origen de su deseo, que rueda con el símbolo escrito sobre las seis caras. (Capítulos XVII y XVIII).\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41445611765856,"sku":"9789501239720","price":219000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/9789501239720-us.jpg?v=1732280226"},{"product_id":"seminario-1-los-escritos-tecnicos-de-freud","title":"SEMINARIO 1 LOS ESCRITOS TECNICOS DE FREUD","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eFreud interpretado y analizado por Jacques LacanEl maestro interrumpe el silencio con cualquier cosa, un sarcasmo, una patada. Así procede, en la técnica zen, el maestro budista en la búsqueda del sentido.A los alumnos les toca buscar la respuesta a sus propias preguntas. El maestro no enseña ex cathedra una ciencia ya constituída, da la respuesta cuando los alumnos están a punto de encontrarla. Esta enseñanza es un rechazo de todo sistema. Descurbre un pensamiento en movimiento: que, sin embargo, se presta al sistema, ya que necesariamente presenta una faz dogmática. El pensamiento de Freud está abierto a revisión. Reducirlo a palabras gastadas es un error.Cada noción posee en él vida propia. Esto precisamente es lo que se llama dialéctica. (Apertura del Seminario)\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41445612781664,"sku":"9789501239713","price":209000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/seminario-i-los-escritos-tecnicos-de-freud_9789501239713.jpg?v=1732280953"},{"product_id":"seminario-3-las-psicosis","title":"SEMINARIO 3 LAS PSICOSIS","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eUna realidad mental diferente¿Qué puede querer decir ser padre? Ustedes conocen las discusiones eruditas en las que de inmediato se cae, etnológicas u otras, para saber si los salvajes que dicen que las mujeres conciben cuando son colocadas en determinado lugar, tienen realmente la noción científica de que las mujeres se vuelven fecundas cuando han copulado debidamente. Por más que sea, a más de uno le han parecido estos interrogantes la expresión de una perfecta necedad, ya que es difícil concebir animales humanos tan brutos que no se den cuenta de que, cuando uno quiere tener críos, tiene que copular. Ese no es el asunto es que la sumatoria de esos hechos -copular con una mujer, que ella lleve luego en su vientre algo durante cierto tiempo, que ese producto termine siendo eyectado -jamás logrará constituir la noción de qué es ser padre, hablo sencillamente de qué es ser padre en el sentido de procrear.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41445613437024,"sku":"9789501239737","price":219000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/seminario-3-las-psicosis_9789501239737.jpg?v=1732280888"},{"product_id":"seminario-4-la-relacion-del-objeto","title":"SEMINARIO 4 LA RELACION DEL OBJETO","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eEn este seminario (1956-1957) Lacan trasciende una relación dual entre el sujeto y el objeto. Plantea la relación de objeto en términos de falta y de pérdida, lo cual da tres modalidades relacionales, jerarquizadas según los tres registros (real, simbólico e imaginario): la privación (la falta real de un objeto simbólico), la frustración (la falta imaginaria de un objeto real) y la castración (la falta simbólica de un objeto imaginario).\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41445614747744,"sku":"9789501239041","price":219000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/seminario-4-la-relacion-del-objeto_9789501239041.jpg?v=1732280707"},{"product_id":"seminario-6-el-deseo-y-su-interpretacion","title":"SEMINARIO 6, EL DESEO Y SU INTERPRETACION","description":"\u003cp\u003e¿Qué muestra Lacan? Que el deseo no es una función biológica; que no está coordinado a un objeto natural; que su objeto es fantasmático. Por eso, el deseo es extravagante. Resulta inaprensible a quien quiere dominarlo. Nos embroma. Pero si no es reconocido, también fabrica síntomas. En un análisis, la cuestión es interpretar, o sea, leer en el síntoma el mensaje de deseo que esconde.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eSi bien el deseo despista, en contrapartida suscita la invención de artificios que cumplen el papel de brújula. Una especie animal tiene su brújula natural, que es única. En la especie humana, las brújulas son múltiples: son montajes significantes, discursos. Dicen lo que hay que hacer: cómo pensar, cómo gozar, cómo reproducirse.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eHasta una época reciente, todas nuestras brújulas señalaban el mismo Norte: el Padre. El patriarcado era considerado una invariante antropológica. Su ocaso se aceleró con la igualdad de condiciones, la intensificación del capitalismo, y el predominio dela técnica. Estamos en la fase de salida de la era del Padre.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eOtro discurso está suplantando al antiguo. La innovación en lugar dela tradición. En vez de la jerarquía, la red. El atractivo del porvenir prevalece sobre el peso del pasado. Lo femenino prima sobre lo viril. Donde había un orden inmutable, flujos transformacionales rebasan incesantemente todo límite.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eFreud es de la era del Padre. Hizo mucho por salvarlo. La Iglesia terminó por percatarse de ello. Lacan siguió la vía trazada por Freud, pero ella lo llevó a plantear que el Padre es un síntoma. Aquí lo muestra en el ejemplo de Hamlet.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eLo que de Lacan quedó en la memoria –la formalización del Edipo, el acento puesto en el Nombre-del-Padre– no era más que su punto de partida. El Seminario 6 ya lo remodela: el Edipo no es la solución única del deseo, sólo es su forma normalizada; ésta es patógena; no agota el destino del deseo. De ahí el elogio de la perversión que remata el volumen. Lacan le da el valor de una rebelión contra las identificaciones que garantizan la conservación de la rutina social. Este Seminario anunciaba “la remodelación de los conformismos antes instaurados, e incluso su estallido”. En eso estamos. Lacan habla de nosotros.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eJacques-Alain Miller\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41445616124000,"sku":"9789501201659","price":229000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/seminario-6-el-deseo-y-su-interpretacion_9789501201659.jpg?v=1732281280"},{"product_id":"seminario-7-la-etica-del-psicoanalisis","title":"SEMINARIO 7 LA ETICA DEL PSICOANALISIS","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eConviene que nos detengamos en ese desfiladero, en ese paso estrecho, en el que Freud mismo se detiene y retrocede con un horror motivado. Tú amarás a tu prójimo como a ti mismo este mandamiento le parece inhumano. ¿No puede decirse que Sade nos enseña una tentativa de descubrir las leyes del espacio del prójimo como tal? ese prójimo en tanto lo más cercano al que tenemos a veces, aunque más no sea para el acto del amor, que tomar nuestros brazos. No hablo aquí de un amor ideal, sino del acto de hacer el amor. Sabemos muy bien cómo las imágenes del yo pueden contrariar nuestra propulsión en ese espacio. ¿No tenemos algo que aprender acerca de las leyes de ese espacio, en la medida en que él nos engaña la captura imaginaria por la imagen del semejante, de aquel que avanza en el en un discurso más que atroz?\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41445616287840,"sku":"9789501239775","price":199000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/seminario-7-la-etica-del-psicoanalisis_9789501239775.jpg?v=1732281406"},{"product_id":"seminario-10-la-angustia","title":"SEMINARIO 10 LA ANGUSTIA","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eEn este seminario de 1962-1963, Lacan examina el concepto de angustia, postulándolo como el único afecto que no engaña. A diferencia de Freud, sostiene que ella no carece de objeto, sino que simplemente involucra un tipo distinto de objeto, que no puede simbolizarse del mismo que el resto. Se trata del objeto a, el objeto causa del deseo. En esta obra Lacan vincula la angustia con el concepto de falta. La angustia surgiría cuando falta esa falta, y el acting out y el pasaje al acto serían defensas contra ese afecto. También la vincula con el estadio del espejo. Se trata de un seminario fundamental en el examen de este concepto, que a lo largo de la trayectoria de Lacan sufrió modificaciones.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41445918343264,"sku":"9789501239782","price":199000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/seminario-10-la-angustia_9789501239782.jpg?v=1732303069"},{"product_id":"seminario-11-los-cuatro-conceptos-fundamentales-del-psicoanalisis","title":"SEMINARIO 11 LOS CUATRO CONCEPTOS FUNDAMENTALES DEL PSICOANALISIS","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eNuestra exposición de este año eligió los cuatro conceptos que desempeñan en esa subversión una función originante: el inconsciente, la repetición, la transferencia, la pulsión, para definir a cada uno y mostrarlos anudados por la topología que los sostiene en una función común. Permanentemente, entonces, seguía siendo la pregunta que da radicalidad a nuestro proyecto: la que va de ¿es el psicoanálisis una ciencia? A ¿qué es una ciencia que incluya al psicoanálisis? El inconsciente, mantenido según nuestro propósito original como efecto de significante, y estructurado como un lenguaje, se retomó como pulsación temporal. En la repetición se sacó a la luz la función de rúxn que se cobija tras su aspecto de aúrómarov: el faltar al encuentro se aísla aquí como relación con lo real. La transferencia como momento de cierre ligado al engaño del amor, se integraba a esta pulsación. De la pulsión dimos una teoría que aún no ha sido posible deslindar, ahora que, a mediados de este año, el 65, se nos pide que resumamos. Aparecieron por primera vez, la razón de su constancia, la topología llamada de borde, que explica el privilegio de los orificios, el status de la acción de retorno, la disociación de la meta y el objeto.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41445924372576,"sku":"9789501239812","price":179000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/seminario-11-los-cuatro-conceptos-fundamentales_9789501239812.jpg?v=1732303632"},{"product_id":"seminario-16-de-un-otro-al-otro","title":"SEMINARIO 16 DE UN OTRO AL OTRO","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eLeo, de pluma de Sollers, que para él Claudel es, ante todo, el que escribió: \"El Paraíso está alrededor de nosotros en este mismo momento con todos sus bosques atentos como una gran orquesta invisiblemente que adora y que suplica. Toda esta invención del Universo con sus notas vertiginosamente en el abismo una por una donde el prodigio de nuestras dimensiones está escrito\".Pues bien, Lacan es para mí el que en este seminario afirma: \"El infierno nos conoce, es la vida de todos los días\". ¿Es lo mismo? ¡Ah, no lo creo! Acá no hay adoración, no hay orquesta invisible ni vértigos ni prodigios. Empecemos por el final: Lacan \"evacuado\" de la calle de Ulm con sus oyentes, no sin resistencia ni escándalo. El episodio dio que hablar. ¿Qué había hecho él para merecer esto? Se dirigió no solo a los psicoanalistas, sino también a una juventud aun enardecida por los acontecimientos de mayo, que lo acepta sin embargo como un maestro del discurso en el mismo momento en que sueña con subvertir la Universidad. ¿Qué les había dicho él? Que \"Revolución\" quiere decir volver al mismo lugar. Que en lo sucesivo el saber impone su ley al poder, y que se ha vuelto ingobernable. Que el pensamiento es como tal una censura. Les habla de Marx, pero también de la apuesta de Pascal, que en sus manos se vuelve una nueva versión de la dialéctica del amo y del esclavo, y también de los fundamentos de la teoría de los conjuntos. Continúa con una clínica de la perversión, con los modelos de la histérica y del obsesivo. Todo esto contagia, brilla, cautiva. Entre líneas, se sigue el diálogo de Lacan consigo mismo sobre el sujeto del goce y la relación de este con la palabra y el lenguaje. Jacques-Alain Miller\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41445926109280,"sku":"9789501239805","price":159000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/seminario-16-de-otro-al-otro_9789501239805.jpg?v=1732303860"},{"product_id":"seminario-17-el-reverso-del-psicoanalis","title":"SEMINARIO 17 EL REVERSO DEL PSICOANÁLISIS","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eEn este seminario se perfila una nueva dimensión del goce en relación con los medios de producción. Lacan retoma el saber inconsciente para ubicar en él un trabajo necesario para la producción del plus de gozar. El inconsciente es el trabajador ideal. Lacan dice haber rendido homenaje a Marx como el inventor del síntoma. Este homenaje se articula con el síntoma, que representa el retorno de la verdad como tal en la falla del saber. Y en esto se podría fundamentar la compatibilidad de Freud con Marx.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41445926502496,"sku":"9789501239874","price":148000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/seminario-17-el-reverso-del-psicoanalisis_9789501239874.jpg?v=1732304003"},{"product_id":"seminario-19-o-peor","title":"SEMINARIO 19 ...O PEOR","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eLacan enseñaba la primacía del Otro en el orden de la verdad y en el del deseo. Aquí enseña la primacía del Uno en la dimensión de lo real. Recusa el Dos de la relación sexual y también el de la articulación significante. Recusa el gran Otro, pivote de la dialéctica del sujeto, le deniega la existencia, lo remite a la ficción. Desvaloriza el deseo y promueve el goce. Recusa el Ser, que no es más que semblante. La henología, doctrina del Uno, aquí está por encima de la ontología, teoría del Ser.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41445926862944,"sku":"9789501239195","price":184000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/seminario-19-o-peor_9789501239195.jpg?v=1732304139"},{"product_id":"seminario-20-aun","title":"SEMINARIO 20 AUN","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eEn este seminario, Lacan profundiza en el concepto de goce, central para la teoría psicoanalítica, cuya elaboración se inicia en los años sesenta y continúa a lo largo de su obra. Procede de la condensación de dos términos freudianos: la libido en cuanto energía del deseo sexual y la pulsión de muerte. Se podría decir que todo lo que llega al límite del placer es goce. Este campo de investigación remite al amor y al goce femenino más allá del padre y del falo: constituye de hecho una crítica a los postulados sobre el género.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41445927288928,"sku":"9789501239904","price":149000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/seminario-20-aun_9789501239904.jpg?v=1732304253"},{"product_id":"el-hombre-y-sus-sombolos","title":"EL HOMBRE Y SUS SOMBOLOS","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eLa obra que sintetiza la contribución de Carl Jung al conocimiento de la mente.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eEsta es la primera y única obra de Carl G. Jung, el famoso psicólogo suizo, dedicada a explicar a los lectores cuál fue su mayor contribución al conocimiento de la mente humana: la teoría del simbolismo y, en especial, el papel que ésta desempeña en los sueños.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eEl autor no se dedica solo a subrayar que el hombre únicamente podrá alcanzar su plenitud conociendo y aceptando el inconsciente, es decir, analizando los sueños y sus símbolos; sino también a demostrar que todo sueño es un mensaje directo, personal y significativo que utiliza los símbolos comunes a toda la humanidad de una forma totalmente individualizada, que a su vez debe interpretarse mediante una clave también individual.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eAcompañado de más de quinientas ilustraciones que proporcionan un comentario rápido y excepcional del pensamiento del autor y a partir del análisis de la naturaleza y la función de los sueños, en El hombre y sus símbolos Jung explora, entre otras cosas, el significado simbólico del arte contemporáneo y los significados psicológicos de las experiencias más corrientes de la vida cotidiana.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41607163576416,"sku":"9789501207613","price":485000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/9789501207613_1.png?v=1739477074"},{"product_id":"seminario-14-la-logica-del-fantasma","title":"SEMINARIO 14 LA LOGICA DEL FANTASMA","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003e“Lógica del fantasma”: la expresión insiste de punta a punta del Seminario como un leitmotiv. Sin embargo, no se le consagra ninguna clase, ni siquiera un desarrollo algo sostenido. ¿Quiere decir que la lógica del fantasma representa aquí el papel de una Arlesiana renovada? No, si admitimos que esta lógica es el punto de convergencia de las afirmaciones de Lacan. Es lo que quise indicar dando al capitulo final el título de “El axioma del fantasma”.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eAsí, él comienza cruzando osadamente el grupo matemático de Klein con el cogito cartesiano, modificado para que dé lugar a la alternativa “O no soy, o no pienso”. Eso da a Lacan la ocasión de resumir en cuatro tiempos el recorrido de un análisis. Otro cruce matemático-psicoanalítico: el acto sexual explicado a partir del número de oro. De ello resulta que “no hay acto sexual”, esbozo del dicho que se convirtió en puente de los asnos: “no hay relación sexual”.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eTambién hallaremos la invención de un “valor de goce” inspirado por Marx, y nos sorprenderá ver que el gran Otro, “lugar de la palabra”, es redefinido como “el cuerpo”, lugar primordial de la escritura.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eMuchas otras perspectivas y construcciones impactantes esperan al lector que quiera acompañar en sus meandros, estancamientos, virajes, y también progresos y fulguraciones, un pensamiento obstinado y profundamente honesto que, cuando una piedra se interpone en su camino, jamás la esquiva, sino que se esfuerza para hacer de ella una piedra angular.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41623355850848,"sku":"9789501206142","price":209000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/0444fbb0463b01919b08e323d9c2687a.jpg?v=1740068423"},{"product_id":"diccionario-de-las-religiones","title":"DICCIONARIO DE LAS RELIGIONES","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eMircea Eliade es uno de los filósofos rumanos más importantes del siglo XX y sus aportaciones a la historia de la religión han tenido una trascendencia universal. Diccionario de las religiones publicado póstumamente en 1991 con las aportaciones de Ioan P. Couliano, incluye artículos dedicados a las diferentes religiones del mundo, informaciones actualizadas sobre sus fundadores, sus profetas, sus libros sagrados y las diversas corrientes espirituales que han dejado su huella en la historia religiosa de la humanidad. Recoge en definitiva, su conceptualización de la religión como un sistema y sitúa en una nueva perspectiva la historia comparada de las religiones.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/pdlibrosarg.cdnstatics2.com\/usuaris\/libros_contenido\/arxius\/52\/51514_TPCW_Diccionario%20de%20las%20religiones.pdf\"\u003e\u003cspan\u003eLEER FRAGMENTO\u003c\/span\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"PEREGRINA LIBROS","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41735844003936,"sku":"9789501204971","price":148000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/364567_portada_diccionario-de-las-religiones_mircea-eliade_202202041635.webp?v=1753208080"},{"product_id":"ecce-comu-como-se-llega-a-ser-lo-que-se-era","title":"ECCE COMU cómo se llega a ser lo que se era","description":"\u003cp\u003e¿Puede uno convertirse en comunista después de 1989? Haberlo sido es otra cuestión: pero ¿convertirse (o reconvertirse)? Para Vattimo, que en Ecce comu ofrece como paradigma su propia experiencia, la respuesta es «Se debe», puesto que, aceptando de hecho el cada vez más rígido elitismo del capital, ningún tercero o cuarto camino se halla en condiciones de revertir el actual estado de desigualdad, existente en Italia y en el mundo. En efecto, su itinerario intelectual ?que el autor describe como una «larga marcha a través de las oposiciones»? se ha desarrollado siempre cercano a la izquierda; sin embargo, solo con el abandono, en el año 2004, del partido de los DS (Democratici di Sinistra) Vattimo ha concluido plenamente por reencontrar las razones de la crítica marxista a la democracia burguesa, alineándose contra la dirigencia de Máximo D?Alema y contra todo retoque reformista. La propuesta de Vattimo es una versión por cierto personal del ideal comunista, pero, al mismo tiempo, anclada en su tradición histórica y en su fundamental exigencia de equidad.\u003c\/p\u003e","brand":"Los caballitos del diablo","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41809228922976,"sku":"9788449322839","price":49000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/rn-image_picker_lib_temp_d27f1347-8383-46ca-ab89-d7cf2bf4562b.jpg?v=1745436699"},{"product_id":"variaciones-sobre-la-escritura","title":"VARIACIONES SOBRE LA ESCRITURA","description":"\u003cp\u003eVARIACIONES SOBRE LA ESCRITURA\u003c\/p\u003e","brand":"FELIPE SALAZAR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41838106378336,"sku":"felipe-salazar-9788449339165","price":119000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/Diseno_sin_titulo_1_07ff2b98-32b3-4777-8d2b-e1afe0dba305.png?v=1789244470"},{"product_id":"lo-obvio-y-lo-obtuso","title":"LO OBVIO Y LO OBTUSO imágenes, gestos y voces","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eEn cualquier intento de expresión podemos distinguir tres niveles: el nivel de la comunicación, el del significado, que permanece siempre en un plano simbólico, en el plano de los signos, y el nivel que Roland Barthes llama de la significancia.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003ePero en el sentido simbólico, el que permanece a nivel de signos, se puede distinguir dos facetas en cierto modo contradictorias: la primera es intencional (no es ni más ni menos que lo que ha querido decir el autor), como extraída de un léxico general de los símbolos; es un sentido claro y patente que no necesita exégesis de ningún género, es lo que está ante los ojos, el sentido obvio. \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003ePero hay otro sentido, el sobreañadido, el que viene a ser como una especie de suplemento que el intelecto no llega a asimilar, testarudo, huidizo, pertinaz, resbaladizo. Barthes propone llamarlo el sentido obtuso.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"santi lindo","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41838106411104,"sku":"9788449337109-010","price":135000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/71PabVzWTSL._SL1500.jpg?v=1746537266"},{"product_id":"cuerpos-que-importan","title":"CUERPOS QUE IMPORTAN","description":"\u003cp\u003eEl sexo ¿es una noción indeleble de la biología o es una construcción performativa? En \u003cem\u003eCuerpos que importan\u003c\/em\u003e, Judith Butler continúa la reflexión iniciada en \u003cem\u003eEl género en disputa\u003c\/em\u003e sobre el carácter performativo de la sexualidad y del género, y reconsidera sus propios aportes a la teoría crítica y feminista durante la última década.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEn esta ocasión, Butler sostiene que las teorías de género deben volver a la dimensión más material del sexo y la sexualidad: el cuerpo. Demuestra cómo el poder —indisociable de ciertas categorías discursivas y de las diferencias sexuales— restringe el sexo desde el principio, inevitablemente delimitando a su vez su materialidad.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eA través de la lectura de textos de Platón, Freud, Lacan, Foucault, Žižek e Irigaray, la autora examina y debate sobre las maneras en las que opera la hegemonía heterosexual para moderar cuestiones sexuales y políticas. De este modo examina la categoría de identidad y sus alcances políticos, y se coloca en el centro de los debates de la teoría feminista y de las políticas \u003cem\u003equeer\u003c\/em\u003e.\u003c\/p\u003e","brand":"CABALLITOS","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41838107295840,"sku":"9786287596023-010","price":75000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/portada_cuerpos-que-importan_judith-butler_202209222205.jpg?v=1746537123"},{"product_id":"aprendiendo-de-las-drogas-usos-y-abusos-prejuicios-y-desafios","title":"APRENDIENDO DE LAS DROGAS usos y abusos, prejuicios y desafíos","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eDivinas para unos, diabólicas para otros, legales e ilegales, las drogas no sólo son el spanroblema más peculiar de nuestra época, sino un terreno sembrado de perplejidades. ¿Cabe aprender algo de ellas, o al menos sobre ellas, en vez de simplemente padecer sus efectos? Ofreciendo al lector elementos para que construya su propia respuesta, el autor pasa revista a casi un centenar de compuestos, componiendo un vademécum que incluye las principales sustancias psicoactivas del pasado y el presente: crack, opio, bebidas alcohólicas, tranquilizantes, LSD, heroína, éxtasis, cocaína, marihuana, café, somníferos y un largo etcétera. La sobria ebrietas la sobria ebriedad preconizada por el mundo grecorromano- propone un entusiasmo que no incurre en necedades, basado en derribar prejucios con ilustración farmacológica. Atendiendo a la historia, posología y efectos subjetivos de cada psicoactivo, este libro los contempla como espíritus neutros, recordando que distinguir entre uso y abuso, toxicología y toxicomanía, es labor del ser humano, cuya subjetividad es la que determina su utilidad o su peligro. Lo indudable es el papel que las drogas han tenido en el desarrollo de las civilizaciones, lo cual hace de esta materia de estudio un campo repleto de hallazgos, que se extiende más allá del deseo de consumirlas o el rechazo que provocan.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"ICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42034002788448,"sku":"9789501298215","price":109000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/71flB5enOWL._SL1500.jpg?v=1750509412"},{"product_id":"primeros-escritos","title":"PRIMEROS ESCRITOS","description":"\u003cdiv class=\"frase-mkt\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e¿Qué nos enseñan los primeros escritos de Lacan sobre la formación del futuro analista?\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cp\u003eAntes de ser psicoanalista, Lacan fue psiquiatra. Sus primeros escritos no se publicarían si no invitaran a una lectura a posteriori. ¿Qué nos enseñan sobre la formación del futuro analista?\u003cbr\u003eSu clínica hunde sus raíces en la unicidad del caso. Jamás se lo elige más que por su “singularidad”. Debe presentar un “carácter original”, una “atipicidad”. Cabría reconocer en ello una orientación hacia el “uno por uno” impuesto por la práctica analítica.\u003cbr\u003eLa singularidad del caso vuelve a encontrarse en el nivel del detalle clínico, circunscripto con un afán de precisión llevado al extremo de la minuciosidad. Más tarde, Lacan se referirá a su gusto por “la fidelidad a la envoltura formal del síntoma”.\u003cbr\u003eOtros tres rasgos constituyen huellas del porvenir. Uno es el uso del término estructura para designar la organización de una entidad que forma un todo, separada de la noción de desarrollo. Otro es la importancia otorgada al análisis de los escritos de los enfermos. Y, de ahí, la conexión establecida entre el síntoma y la creación literaria.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/planetadelibrosar0.cdnstatics.com\/libros_contenido_extra\/58\/57686_TPC_Primeros%20escritos.pdf\"\u003eLEER UN FRAGMENTO\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42113960247392,"sku":"9789501206159","price":159000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/portada_primeros-escritos_jacques-lacan_202407081644.jpg?v=1751930661"},{"product_id":"pensar-sin-estado-lewkowicz","title":"PENSAR SIN ESTADO - LEWKOWICZ","description":"\u003cdiv class=\"resumen svelte-dj0kyf\"\u003e\n\u003cdiv class=\"resumen-content svelte-dj0kyf\"\u003ePensar sin Estado no refiere tanto a la cesación objetiva del Estado como al agotamiento de la subjetividad y el pensamiento estatales. Podemos poner en duda que haya desaparecido el Estado; podemos verificar enormes organizaciones técnicas, militares, administrativas con un vasto poder de influencia. Pero influencia no es soberanía, y la subjetividad estatal no arraigaba en la mera existencia del Estado sino en su soberanía. El Estado ya no es un supuesto, un mega-articulador simbólico, y esto es válido para el pensamiento estatal oficial, para el pensamiento crítico antiestatal y para el que anhela componer nuevas figuras de Estado. Los artículos de este libro proceden de distintas intervenciones que tuvieron lugar en los últimos diez años. Esta compilación traza un recorrido que va del agotamiento del pensamiento estructural que requiere de la condición estatal al umbral del pensamiento en tiempos de fluidez.\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"Los caballitos del diablo","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42137413025888,"sku":"9789501265408","price":84000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/rn-image_picker_lib_temp_46ecd489-01c7-4620-80ff-3fe46c279526.jpg?v=1752272277"},{"product_id":"variaciones-sobre-la-escritura-1","title":"VARIACIONES SOBRE LA ESCRITURA","description":"\u003cp\u003eEn realidad el título de un artículo que Roland Barthes escribió en 1973, Variaciones sobre la escritura, se presenta como una recopilación de textos de su autor que abarcan el fenómeno en cuestión desde todas las perspectivas: temas como la gramática y la lingüística, por supuesto, pero también autores como Benveniste, Jakobson o Laporte, estructuran un mosaico teórico en el que también caben notas sobre las propias reflexiones de Barthes al respecto o incluso comentarios tan poco usuales como el dedicado al diccionario Hachette.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDesde su perspectiva de semiólogo, Barthes contempla la escritura no como un procedimiento que utilizamos para inmovilizar y fijar el lenguaje articulado, de naturaleza siempre fugitiva. Muy al contrario, para él la escritura rebasa considerablemente y, por así decirlo, estatutariamente, no sólo el lenguaje oral, sino también el lenguaje mismo, si lo encerramos, como quieren la mayoría de los linguistas, en una pura función de comunicación. La reflexión que se establece a partir de aquí es, como siempre en el caso de Barthes, tan atrevida como transgresora, pues acaba convirtiendo sus propios textos en un acto creativo mucho más allá del análisis erudito.\u003c\/p\u003e","brand":"FELIPE SALAZAR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42143110332512,"sku":"9788449339165","price":80000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/rn-image_picker_lib_temp_55d48abe-7433-4a9c-9478-13601379f403.jpg?v=1752776038"},{"product_id":"el-arte-cinematografico","title":"EL ARTE CINEMATOGRÁFICO","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eUno de los manuales más importantes y exitosos de los últimos tiempos, El arte cinematográfico es también un espléndido resumen de todo lo que el estudioso y el aficionado deben saber sobre el cine antes de empezar a profundizar de verdad en la materia. Desde una descripción de los elementos primordiales de la producción cinematográfica hasta una sucinta historia formal del cine, pasando por un visión extremadamente fenoménica del estilo -a partir de la puesta en escena, el montaje, la fotografía y el sonido- y ejemplos de análisis críticos de filmes, el libro no sólo intenta erigirse en un completísimo mosaico sobre todas y cada una de las cuestiones que pueda suscitar el cine entendido como un arte autónomo, sino que además lo hace con un objetivo muy claro: como en El significado del filme, La narración en el cine de ficción y EL cine clásico de Hollywood, los otros tres textos de Bordwell -este último junto con Kristin Thompson y Janet Staiger- también editados por Paidós, lo que debe importar no es tanto lo que dicen las películas como el modo en que lo dicen, o, en otras palabras, lo que Bordwell y Thompson llaman la forma cinematográfica, absolutamente distinta de la literaria o de la pictórica. Pues bien: es el dominio de ese alfabeto lo que conseguirán todos aquellos que se adentren en las páginas de esta obra excepcional.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"WILSON BLANDON","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42143146508384,"sku":"9788449301292","price":144000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/rn-image_picker_lib_temp_adbb00bd-3ea7-409c-8ee5-1ed5a0a6abcf.jpg?v=1752777479"},{"product_id":"esquema-del-psicoanalisis","title":"ESQUEMA DEL PSICOANÁLISIS","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eEsquema del psicoanálisis contiene los ejes del pensamiento freudiano, resumidos en tres partes que condensan, de un modo breve y claro, las teorías del neurólogo austriaco: la naturaleza de lo psíquico, aplicaciones prácticas y beneficios teóricos. Esta nueva visita a la mente de Sigmund Freud es, como ya se ha escrito, un testamento científico refinado a su máxima expresión para beneplácito del psicoanálisis.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"CABALLITOS","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42215614677088,"sku":"3033-010","price":38500.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/IMAGE-EDIT_d01f354f-01f7-4af6-badf-804530c666fe.png?v=1755115344"},{"product_id":"arquetipos-e-inconsciente-colectivo","title":"ARQUETIPOS E INCONSCIENTE COLECTIVO","description":"\u003cp\u003eEsta obra nos presenta uno de los temas principales y más controvertidos de\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cstrong\u003eCarl G. Jung\u003c\/strong\u003e: el problema de lo inconsciente colectivo y los principios y patrones de su actividad.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEl volumen contiene asimismo un ensayo en el que Jung nos ofrece unas consideraciones teóricas sobre la naturaleza de lo psíquico y también un intento de sintetizar las múltiples facetas de su pensamiento. Para ello toma, como punto de partida, la última y más atrevida de sus hipótesis, la de la naturaleza del arquetipo.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEn el conjunto de su obra, este ensayo ocupa un lugar comparable al de\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cstrong\u003e\u003cem\u003eEsquema del psicoanálisis\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/strong\u003een la obra de Freud, en la medida en que ambos textos contienen una exposición de sus respectivas doctrinas.\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42704654336096,"sku":"9789501201192","price":169000.0,"currency_code":"COP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/arquetipos-e-inconsciente-colectivo_9789501201192.webp?v=1775857530"},{"product_id":"seminario-15-el-acto-psicoanalitico","title":"SEMINARIO 15 EL ACTO PSICOANALÍTICO","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eEste seminario marca un giro. Aborda una y sólo una cuestión, a la que hasta entonces Lacan no había respondido más que de manera marginal: ¿qué es un analista? Respuesta: es un analizante (expresión que Lacan sitúa en lugar de analizado) que ha llevado la experiencia analítica hasta su final. ¿Cuál es ese final ideal? Para saberlo, conviene articular la lógica del recorrido de un análisis. En el comienzo, hay un deseo inédito que supone un franqueamiento, o sea, un acto, al modo del cruce del Rubicón por parte de César. Ese es el acto del analizante, pero quien consuma el acto psicoanalítico en sentido estricto es el psicoanalista, cuando abre a ese analizante el campo del \"sujeto supuesto saber\" en el que se descifra el inconsciente. En el final, el s.s.s. se desvanece, mientras que el analista \"su soporte\" es evacuado como residuo de la operación, cual Edipo que acaba sus días con los ojos reventados. El analizado transformado en analista toma su relevo. ¿Y por qué, siendo que ahora sabe lo que le espera?Algunas clases se consagran a la lógica de la cuantificación, que Lacan comienza a explorar y que más tarde desembocará en su teoría de la sexuación. La conclusión, inopinada, ve a Lacan comentar en caliente los acontecimientos del Mayo de 1968, contemporáneos del final del seminario.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"EXISICARO","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42711697850464,"sku":"9789501209143","price":198000.0,"currency_code":"COP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/files\/df9feb23a2641bd24400d2f4e9d2537e.webp?v=1776190642"}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0594\/5586\/4928\/collections\/PORTADA_PAGINA_WEB_2_bb3504d5-3e86-42ab-b5f8-558c9f978bae.png?v=1728681084","url":"https:\/\/caballitosdeldiablo.com\/collections\/paidos.oembed","provider":"Los caballitos del diablo librería","version":"1.0","type":"link"}